律吕
成体系的“律”,各有一定音高标准与相应律名,在
中国古代乐律学中统称“律吕”。“律吕之学”即律学，
亦即对成体系的“律”所作的研究。
“律”指的是规律性的、成体系的标准音高。《国
语·周语下》伶州鸠论律：“律，所以立均出度也。”
“立均”，确定音阶中各音的位置（并以标准音阶首音
所应律名作为均名）；“出度”，提出相应各律振动体
的长度标准。成体系的、互有规律联系的“律”才可以
称为“律吕”。
中国传统音乐实践中所应用的各种律制当以纯律为
最早；理论计算则以三分损益律最先出。西周编钟铭文
中已经出现三分损益律名“妥宾”(即蕤宾)、“无□”
（即无射）等。“律吕”的语源出于三分损益律的六律、
六吕。它在“伶州鸠论律”一文中是作为十二律的总称
出现的。州鸠按十二律次序分单数、双数排列，后世把
其中单数各律称为六阳律；双数各律称为六阴吕（伶州
鸠称为“六间”）。如图：
“律吕”的有关名词及解释如下：
十二律 六律六吕的总称。以黄钟为首，按半音关
系从低向高排列。十二律名，本义已不可考。先秦文献
中州鸠所作解释，出于礼乐思想的道德规范，未曾论及
本源；后世因之而穿凿附会者无一可取。十二律的绝对
音高，因历代黄钟律音高标准之不同而随之上下。对不
同律制而言，上列十二律名的精确音高关系一般仅指三
分损益关系的前十二律，称为十二正律。有时，亦用作
兼含变律在内的“律位”名称（见宫调、琴律）。
六律 伶州鸠论律中,仅称单数各律为“六”。“六
律”始见于汉代出现的《周礼·春官》。其他先秦典籍
中如《国语》史伯论乐中所记西周末六律概念，《左传》
昭公二十年、昭公二十五年论五声，皆可解释为六声音
阶，而非六个阳律的涵义。
六吕、六间 州鸠称为六间之双数各律，汉以后称
为六吕。先秦《曾侯乙磬铭》称为“间音”者另有涵义，
指音（即变音）而不指律。但其“间”字本义仍与“六
间”无异，六吕即六律之间的律。
六同 原出《周礼·春官》“典同”：“掌六律六
同之和。”一说“同”字即“间”字误刻，六同即六间。
一说“同”字即“铜”，指铜质律管而言。清代纪大奎
则以为“六同”属于另一黄钟音高系统(实即变律)，六
同并非六吕。
总论律吕,狭义概念仅指三分损益律的十二正律,对
阴阳之分可弃其迷信附会之说而理解为单、双数概念。广
义之律吕兼含变律(包括其他律制与复合律制)，“律”
之成体系者概称“律吕”。
