《道行究竟》
伊斯兰教哲学著作。作者欧赖尔·本·穆罕默德·奈赛菲(Orayr ben Muhammad aL—Nasafi)，以波斯文写成。清同治二年(1863)中国穆斯林著名学者马复初译为阿拉伯文，后又译成汉文。汉文刊刻本有两种：一是清同治九年(1870)马如龙捐资刊印本，另一种是清光绪二十七年(1901)成都敬畏堂周明德主持刊印本。阿拉伯译文本曾在云南印行，今佚。全书分为二卷。上卷有九章，分别论述明道复命之境，礼、道、真三乘之定义，所谓“全人”者须备善言、善行、谦和、认识四德，隐士之修养，相伴道长之理，弃绝之理，道乘之所成者，修功之效，尘世之不常。下卷有五章，分别论述认识真主和性命之通形体之理(即论证灵魂问题)，真一之显化，真主之诸事，人之信仰有三等(即父传子受者，师教徒受者，先天领悟继之刻苦自学而有卓越认识者)，礼乘、道乘之学者，书后附有译者的撰述，分为六节：前五节论述认己之道、人身各种器官之用、万化出于真主之大命、人与修功所转升之品级、行道之升腾与归宿之品级等，第六节总括全书主旨：“此经专言修道者正身清心尽性之法乘，克己定真之功夫，明我教复命归真之真谛”。附加部分表明译者对原著曾经反复诵习，深入钻研，有所更张。如在大小世界应如何认识这一问题上，马复初援引刘智所著《天方性理》的观点对穆罕默德·奈赛菲的论点作了必要的订正。其撰述与阐释，重点论证了伊斯兰教哲学不仅属于社会伦理道德范畴，而且属于人们认识世界本源及真主独一的范畴。译者对伊斯兰教苏菲派的某些见解有独到之处，颇受中外伊斯兰学者重视。
(赛生发)