新民学会(Xinmin lnstitute)是毛泽东、蔡和森、萧子升等根据《礼记》所云“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，于1918年4月14日在长沙组织的进步团体，宗旨是“改造中国与世界”，由萧瑜任总干事。
新民学会是我国在俄国十月革命以后成立的一个影响最大的革命团体，它是湖南省反帝反封建的核心组织。新民学会的主要发起人是毛泽东和蔡和森。
1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了我国几千年封建统治，但是中国社会的基本矛盾并没有解决，国内各派军阀互相争夺，内战持续不断，全国人民仍陷于水深火热之中。当时，同城乡小资产阶级有联系的广大爱国知识分子和青年学生，不满中国社会的黑暗，继续寻找救国救民的道路。
在这样的历史背景下，新民学会于1918年4月14日在湖南长沙蔡和森家中刘家台子召开成立会。
“五·四”运动后，由于大多数会员接触到马克思主义和劳工运动，思想上发生了重大变化，学会宗旨被修改为“改造中国与世界”。这是新民学会历史发展的一个转折。
新民学会成立后，为了打好基础，毛泽东主张，会友应有计划地去俄国或法国，以研究当时世界最进步的思想学说，了解各国实情，加以选择、采纳，为中国所用。学会会员的活动主要分为两支，一支在国内，主要在湖南；一支在国外，主要在法国。积极倡导留法勤工俭学运动是学会成立后在国内首先开展的一项重要活动。学会经常讨论国家大事和世界局势，研究俄国革命经验，寻求改造中国的道路和方法。
在“五·四”运动浪潮中，新民学会组织和领导了湖南各阶层人民的反帝反封建斗争，还领导了驱逐镇压“五·四”运动的军阀张敬尧的运动。
1920年下半年，新民学会的许多会员加入了中国社会主义青年团和共产主义小组。1921年后，学会逐渐停止了活动。
新民学会的会员都是湖南籍的知识青年，有70余人。因为不少会员在省城的社团中担任重要职务，为学会提供了动员的能力，使湖南在20年代前后的一系列活动具有全国的影响，这些活动包括：长沙的五四运动、1919年11月至次年6月成功地驱逐军阀张敬尧、1920年9月至12月湖南首倡的湘省自治运动以及组织湘籍青年前往法国勤工俭学。
由于王船山、曾国藩的示范作用，湘籍青年往往以天下为己任，同时注意自我修养。新民学会取义于“大学之道在新民......日日新，又日新”，起初以“革新学术，砥厉品行，改良人心风俗”为宗旨，学会成立时规定，会员一不虚伪，二不懒惰，三不浪费，四不赌博，五不狎妓。
新民学会热切地罗列值得研究的“问题”，并选择解决的“主义”。主要是由于蔡和森、毛泽东的影响，1920年中，新民学会确定自己的方针为“改造中国与世界”。一部分会员成了共产主义者，除毛、蔡外，还有何叔衡、罗章龙、李维汉、谢觉哉、向警予、杨开慧、蔡畅、夏曦、萧三、郭亮等。
新民学会圈新民学会(Xinmin lnstitute)于1918年4月14日在长沙成立。它是我国在俄国十月革命以后成立的一个影响最大的革命团体，它是湖南省反帝反封建的核心组织。由于王船山、曾国藩的示范作用，学会青年们以天下为己任，同时注意自我修养。新民学会取义于“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，以“革
新学术，砥厉品行，改良人心风俗，改造中国与世界”为宗旨。
为继承新民传统，弘扬革命精神，弘毅特在网易开设博客圈——【新民学会圈】。旨在彰显并实践新民学会宗旨“革新学术，砥厉品行，改良人心风俗，改造中国与世界”。
【新民学会圈】为专门的政治学讨论、学习、研究博客圈。圈子旨在“比较研究相关国家的政治发展历程和政治体制，借鉴人类优秀的政治文明成果；分析目前我国社会政治问题的原因，发现解决的方案；结合我国改革实际进行制度创新，为政治体制改革提供思想和设计；培养与社会主义市场经济和民主政治相适应的新颖政治文化。”
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附录：
一、新民学会圈部分精彩博文
有关改革与改革者的思考；
俞可平:中国政治发展30年；
秦晖：十字路口的中国土地制度改革；
看《爱国者》体验美国人对战争的注解；
曾国藩对湖湘文化的贡献；
坚持走中国特色政治改革之路；
“知耻而后勇”——评衡南县星火实验中学140班下跪一事；
乌石记——寻找我内心深处的那份“熟悉”。
二、新民学会圈部分热点讨论话题
湖南人是不是太吹牛了；
和“九十后”谈谈毛泽东同志，说说我们为什么要怀念毛主席；
再谈民主；
陈水扁证实台湾实行了劣质民主？
三、新民学会圈求友书
天生其阳，其责在光；地载其物，其责在养。凡圣贤达士，无不执天地为其家，举乾坤作其事。吾辈之躯，系母授胎体，地载杰物，天赐骄子，万世宇宙造化之神灵。既就其身，岂不为旷旷之天地而动容，为浩浩之江海而疾呼？
任公是语，响彻耳穴。天赐众少，同降其责。万民之望，岂敢虚息。负众之期，其身何惜。图强之思，暗藏如蛰，破土之笋，生生不息。遥遥之路，求索不跌。然，巨石虽拔，非垒无以造奇山；洪流虽涌，非汇无以成瀚海；万众之物虽灵，非聚无以立无穷之宇宙。
甚恨狭溪僻径，天阻地隔，虽明同而不相见，音同而不相闻，志同而不相从。唯顿足高山放语，踏步巨浪抚琴。其声萧萧，天地可晓；其志豪豪，日月同昭。
嘤其鸣矣，求其友声。其声哀哀，吾思切切。觅友之道，不择其地，求朋之途，不问其身。心趣同投，地远何惧？志负同向，其身何异？欲弃其利，揽怀天苍；敢舍其身，以求真理。
尝闻伯牙子期绝琴弦，管仲鲍叔交生死。今之我呼，谁能应兮？今之我赋，谁可和兮？今之我求，谁敢交兮？
“但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿婴鸣以求友，敢步将伯之呼？”（毛泽东求友书）
新民学会圈期待与有志青年共勉！
今天的新民学会简介
为引导青年人关注自身成长、关注社会发展，使历史上新民学会的精神得以延续下来，2007年10月，宋飞等人在聊城大学重新发起成立了新民学会。
新民学会是一个以探讨哲学、社会、政治问题为主体，理论与实践相结合的研究型、综合性青年进步社团。
新民学会坚持以马克思主义为指导思想，以改造当代青年人的思想为宗旨，以“ 燃烧青春激情，创造无悔人生 ”、“让世界听到青年人的声音”为口号，引导青年人深入基层，关注民生；立足中国，放眼世界；品鉴历史，开创未来。学会以“与时代同行，与思想同在”为理念追求，以打造“青年人的精神家园与实践基地”为发展目标。
经过一年多的发展，新民学会已成为组织机构完善、规章制度健全、在校内外有影响力的青年学生组织。现学会设会长、理事会、驻各单位联络处、顾问委员会等机构。理事会设理事长1名，常务副理事长1至2名，理事会下设组织部、宣传部、对外联络部等基础性部门，学会发展研究中心、青年研究与发展中心两个特设机构，马克思主义研究中心、农村发展研究中心两个理论研究部门。
目前，新民学会以新民论坛、“新民时空”和社会实践活动为主要活动平台，其中，新民论坛主要针对时政焦点和社会热点问题展开探讨交流，“新民时空”则是具有学术沙龙性质的学生学术平台。此外，新民学会探索了一条以召开“发展研讨会”的形式探讨组织发展问题、加强自身建设的道路，同时还成立了“青年马克思主义学校”，以此加强自身理论建设、提高成员的思想觉悟水平和理论水平。
2008年12月9日，以一二·九运动73周年纪念日为契机，新民学会启动了青年梦想传递计划，号召有志青年传递和实践“为探求真理，为实现自身发展、实现民族复兴和人类进步而拼搏”的青年梦想，重新确立共产主义信仰，继续引领时代潮流，承担起改革发展的大任，续写少年中国新篇章，开启中华崛起、人类进步新征程。
理念
【指导思想】马克思主义
本学会所称马克思主义是狭义上的，同时基于学会的特殊性，完整意义上的毛泽东思想也列入该范畴之内，即指马克思、恩格斯、毛泽东的观点、理论和学说的体系，具体的讲是指马克思、恩格斯、毛泽东对哲学的观点、社会理论和社会政治学说。
【宗旨】改造当代青年人的思想
【理念理论】波纹理论新民（青年）共识青年梦想传递计划
【发展目标】青年人的精神家园与实践基地
【理念追求】与时代同行，与思想同在
【口号】1.燃烧青春激情，创造无悔人生 2.让世界听到青年人的声音