定义日曜日(にちようび、Nichiyoubi)，日语，意同“星期日”。
日语中称呼一星期的各天不同我国一，二，三等常用计数方式，而用“七曜”，既太阳，月亮，水星，金星，火星，木星，土星七颗星辰。对应如下。
月曜日(げつようび, Getsuyoubi) = 星期一
火曜日(かようび, Kayoubi) = 星期二
水曜日(すいようび, Suiyoubi) = 星期三
木曜日(もくようび, Mokuyoubi) = 星期四
金曜日(きんようび, Kin'youbi) = 星期五
土曜日(どようび, Doyoubi) = 星期六
在日语口语中经常省略“日”而直接说“月曜”“金曜”等。
古代中国，韩国，日本，朝鲜都曾采用这样用七曜来计日的历法。
周天来源很早，易经中就有“七日一来复"的说法了，
但是有人说七曜历可能是唐代才传入中国的，最早应该起源于巴比伦。
不过也有人说我国现存最早的历书---苗族的《七曜历日》才是最早用七曜历的，早于易经，也早于巴比伦。
宿曜历经七曜直日历品第八中记载
夫七曜者。所谓日月五星下直人间。一日一易七日周而复始。其所用各各于事有宜者不宜者。请细详用之。忽不记得但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子末摩尼。常以密日持斋。亦事此日为大日。此等事持不忘。故今列诸国人呼七曜如后
日曜 太阳 胡名 蜜波斯名曜森勿天竺名阿你(泥以反)底耶(二合)
月曜 太阴 胡名 莫波斯名娄祸森勿天竺名苏上摩
火曜 荧惑 胡名 云汉波斯名势森勿天竺名粪盎声哦啰迦盎
水曜 辰星 胡名 咥(丁逸反)波斯名掣森勿天竺名部(引)陀
木曜 岁星 胡名 鹘勿波斯名本森勿天竺名勿哩诃娑跛底(丁以反)
金曜 太白 胡名 那歇波斯名数森勿天竺名戌羯罗
土曜 镇星 胡名 枳院波斯名翕森勿天竺名赊乃以室折啰
右件七曜上运行于天下直于人间。其精灵神验。内外 典籍具备。自南西北三方诸国。一太阳直日月与轸合。大阴直日月与毕合。火曜直日月与尾合。水曜直日月与柳合。木曜直日月与鬼合。金曜直日月与房合。土曜直 日月与星合已上名甘露。日是大吉。祥宜册立受灌顶。法造作寺。宇及受戒习学经法出家修道。一切并吉
七曜：
亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。七政、七纬又有他指。《书.舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。《易.系辞》云：天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七纬，细璧重珠。”钱仲联注：“七纬，日月五星。”北齐章昼《新论.妄瑕》：“夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴
此外，“七曜”在武术中还有特殊含义
古以日、月、金、木、水、火、土为七曜。形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。
补充：日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其余依此类
日历上的顺序通常日历上日曜日会在月曜日前面，不符合人们一到七的普遍认知规律，这是因为，我国古代历法中，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”；七曜论中，太阳为首，太阳为尊，为万物之始，自然应置于最前，其余顺次排下。
因此日本通常采用由日曜日至土曜日的一周计算方法，但我国在改良立法时考虑到简明实用的问题，便采用“星期一”“星期二”直到“星期六”，因为“星期七”不顺口且有西方“礼拜日”和日本“日曜日”之说便改作“星期日”。
