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禦制至聖百字贊

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本文來源: 互聯網
  禦制至聖《百字贊》
  中國明朝皇帝敕賜伊斯蘭教清真寺的贊文。因贊文整100字,故名。元末,大批回回人的後裔參加了朱元璋領導的農民起義,不少回回將領建立了殊勳,成爲明王朝的開國功臣,著名的有常遇春、沐英、馮勝、藍玉等。因此,明太祖朱元璋對穆斯林采取懷柔政策,對伊斯蘭教持寬容保護態度。他稱帝後于洪武元年(1368)便下谕敕建南京三山街及西安子午巷清真寺,並禦制至聖《百字贊》賜清真寺。《百字贊》稱頌伊斯蘭教是“仁覆天下,道冠古今”,同時也贊安拉,贊至聖穆罕默德。其贊文曰:“乾坤初始,天籍注名。傳教大聖,降生西域。授受天經,三十部冊,普化衆生。億兆君師,萬聖領袖。協助天運,保庇國民。五時祈佑,默祝太平。存心真主,加志窮民。拯救患難,洞徹幽冥。超拔靈魂,脫離罪業。仁覆天下,道冠古今。降邪歸一,教名清真。穆罕默德,至貴聖人。”(劉智《天方至聖實錄》卷二十)《百字贊》除在南京淨覺寺、西安化覺寺、杭州等地清真寺存有碑刻外,在全國穆斯林中廣爲流傳,並載于中國伊斯蘭教典籍之中。《百字贊》是否爲朱元璋撰賜,在學術界尚有所質疑。有的學者提出佐證:現存的南京淨覺寺系明洪武二十一年(1388)奉朱元璋敕谕,爲安置歸附的回回人亦蔔刺金、哈馬魯丁而建。王鏊于明弘治五年(1492)撰文記其事,碑已不存,而此文收于清代劉智所著《天方至聖實錄》內。淨覺寺原有磚刻門樓1座,上有“敕賜”2字,它足以印證《百字贊》爲朱元璋撰賜。(王朝網路 wangchao.net.cn)
 
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  禦制至聖《百字贊》   中國明朝皇帝敕賜伊斯蘭教清真寺的贊文。因贊文整100字,故名。元末,大批回回人的後裔參加了朱元璋領導的農民起義,不少回回將領建立了殊勳,成爲明王朝的開國功臣,著名的有常遇春、沐英、馮勝、藍玉等。因此,明太祖朱元璋對穆斯林采取懷柔政策,對伊斯蘭教持寬容保護態度。他稱帝後于洪武元年(1368)便下谕敕建南京三山街及西安子午巷清真寺,並禦制至聖《百字贊》賜清真寺。《百字贊》稱頌伊斯蘭教是“仁覆天下,道冠古今”,同時也贊安拉,贊至聖穆罕默德。其贊文曰:“乾坤初始,天籍注名。傳教大聖,降生西域。授受天經,三十部冊,普化衆生。億兆君師,萬聖領袖。協助天運,保庇國民。五時祈佑,默祝太平。存心真主,加志窮民。拯救患難,洞徹幽冥。超拔靈魂,脫離罪業。仁覆天下,道冠古今。降邪歸一,教名清真。穆罕默德,至貴聖人。”(劉智《天方至聖實錄》卷二十)《百字贊》除在南京淨覺寺、西安化覺寺、杭州等地清真寺存有碑刻外,在全國穆斯林中廣爲流傳,並載于中國伊斯蘭教典籍之中。《百字贊》是否爲朱元璋撰賜,在學術界尚有所質疑。有的學者提出佐證:現存的南京淨覺寺系明洪武二十一年(1388)奉朱元璋敕谕,爲安置歸附的回回人亦蔔刺金、哈馬魯丁而建。王鏊于明弘治五年(1492)撰文記其事,碑已不存,而此文收于清代劉智所著《天方至聖實錄》內。淨覺寺原有磚刻門樓1座,上有“敕賜”2字,它足以印證《百字贊》爲朱元璋撰賜。
 
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2010-02-12 02:15:14 简体版 編輯
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