文益简介文益（885年～958年），号无相，唐末五代之际余杭人，是中国禅教“法眼宗”的创始人。
文益生平文益（885年～958年），余杭人。俗姓鲁，文益七岁出家于淳安智通院，二十岁在绍兴开元寺受戒，后来至育王寺跟从希觉学律。文益不仅对于大乘佛教的各个宗派能融会贯通，并且对于儒家经籍典藏也颇有涉猎，被希觉视为佛门的子游、子夏，深受其器重。当时南方禅法兴盛，文益便一路南下，到福州长庆院向慧稜禅师学习。由于不能契合玄旨，发明自家心地，文益与其他两位僧人又外去寻师访道。尔后，文益在地藏院遇到桂琛禅师，并在桂琛的点化下觉悟佛法，终成一代宗师。
后唐清泰二年(935年），文益应抚州府州牧的邀请，在临州崇寿院弘扬佛法。晚年深受南唐烈祖李升的敬重，先后在金陵(今江苏南京)报恩禅院、清凉寺开堂接众。由于金陵在五代宋初战乱较少，百姓文化水准较高，其思想得到较大范围传播。文益在金陵三坐道场，四方僧俗竞向归之。后周世宗显德五年(958年）十二月五日，文益圆寂，享年七十四岁。南唐中主李璟在文益病危时曾前往探视，在文益去世后，便赐其号为“大法眼禅师”。文益死后葬在江宁县，存放其遗骸的塔被称为无相塔。著有《宗门十规论》等。
法眼故事某次当文益经过地藏院的时候，正好碰到大雪阻途，便停下来休息。正在烤火取暖时，该院的方丈桂琛禅师便问他：“你去那里”？
文益回答：“只是行脚罢了”。
桂琛又问：“什么是行脚”？
文益回答：“不知道”。
桂琛便富有深意地说：“不知最亲切”。
雪停了后，文益便向桂琛告辞，桂琛送他到门口并问：“你曾说三界惟心，万法唯识，现在请告诉我庭下的那块石头是在心内，或是在心外呢”？
文益回答：“在心内”。
桂琛便说：“你这位行脚之人，为什么要把这样一块大石头放在心中呢？”
这话把文益说得窘极了，他便放下行李，决心留下来，向桂琛讨教。每天他提出新见解时，桂琛都说：“佛法不是这样的”。
最后，文益只得对桂琛说：“我已经辞穷理绝了”。
桂琛便说：“以佛法来论，一切都是现成的”。
听了这话，文益才恍然大悟。“一切现成”一语，后来成为法眼宗徒参禅时的重要“话头”。
文益在地藏院与同行者洪进、休复、绍修等投依桂琛禅师，虔诚参谒，勤奋修学，皆得契悟，成为桂琛的弟子。文益在桂琛的点化下觉悟佛法，终成一代宗师。
文益在地藏院得度后，又与众人行历临川(今江西抚州市以西地区)，州牧招请文益主持崇寿院，在临州崇寿院弘扬佛法。开堂说法之日，上堂答时，深受众僧诚服。因而四方传开，前来向文益请益受教者甚多，常以千计。
文益晚年深受南唐烈祖李升的敬重，先后在金陵(今江苏南京)报恩禅院、清凉寺开堂接众。由于金陵在五代宋初战乱较少，百姓文化水准较高，其思想得到较大范围传播。文益在金陵三坐道场，四方僧俗竞向归之。李升赐号“净慧”。
文益禅师宣讲禅要，总以眼为先。他认为万物以识(即认识)为先，而识物者是眼睛。他曾有一首《三界唯心》歌，题标为心，实际指眼。其歌词是：
三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。色不到耳，声何触眼。眼色耳声，万法成办。万法非缘，岂观如幻。大地山河，谁坚谁变。
因此，后人称其为“法眼宗”之祖，其所开禅宗法系，因称法眼宗。
文益著有《宗门十规论》，他主张“理事不二，贵在圆融”，“不著他求，尽由心造”，提倡“对病施药”，“量体裁衣”。宋道原《景德传灯录》辑有《大法眼文益禅师语录》，记载了许多公案，可以看出法眼宗的教义。
比如法眼宗认为，真正的悟解，就是你看万物时，不再是用肉眼，而是透过了真如之眼。这叫做法眼，或道眼。
某次，文益问僧徒们说：“眼沟不通，是因为被沙塞住了；可是道眼不通究竟是被什么塞住呢”？
僧徒们都无话以对，他便自答说：“只是被眼所阻碍罢了”。
这并不是说我们的肉眼没有用。只要它们不塞住了道眼，还是非常有用的。
有一次，文益与南唐中主李璟谈论佛道之后，一起观赏牡丹花。中主敦请文益作首偈子，文益当下便诵出：
拥绒对芳丛，由来趣不同。
发从今日白，花是去年红。
艳冶随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
中主听后，顿悟禅旨。
文益非常博学，精通传统的典籍。但他却不是书本知识的奴隶。他常引证古人的话，但由他的口中说出，都变成了他自己的东西。有个学生问他：“什么是古佛？”
他回答：“现在就很好嘛”！
这是说根本之道和你之间没有间隔。另一位和尚问他：“十二时中要怎样修持”？
他回答：“步步踏实”。
有人问：“什么是诸佛的玄旨”？
他回答：“是你也有的”。
法眼宗深受华严宗教义影响，并以之阐明禅宗的基本主张，提出“真如一心”即华严宗所谓的“总相”，视“心”（总相）为最高精神性本体，表现出“禅教兼重”的趋向。因此，法眼宗在所有佛家各宗派中，特别和儒家声气相投，得到过宋代理学家朱熹的大力褒扬。
后周世宗显德五年(958年） 十二月五日 ，文益圆寂，享年七十四岁。南唐中主李璟在文益病危时曾前往探视，在文益去世后，便赐其号为“大法眼禅师”。文益死后葬在江宁县，存放其遗骸的塔被称为无相塔。
文益禅师的弟子众多，嗣法弟子六十三人，以德韶、慧炬、文遂等十四人最胜。高丽僧人曾来向他学习，得法者有三十六人，法眼宗后来传到朝鲜半岛，长盛不衰。
