孟喜父孟卿，善《礼》、疏氏《春秋》皆出孟卿。孟卿以《礼经》内容太多，《春秋》又烦杂，所以让孟喜从田何再传弟子田王孙学《易》，与施 、梁丘贺同学。以后传孟氏《易》，创西汉今文《易》学孟氏学。但孟喜不遵西汉经学家所恪守的“师法”、“家法”，史称其“好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之；同门梁丘贺疏通证明之，曰：‘田生绝于施 手中，时喜归东海，安得此事？’……博士缺，众人荐喜。上闻喜改师法，遂不用喜” （《汉书·儒林传》）。
孟喜《易》学以六十四卦分配气候，以卦气言《易》，占验吉凶。与京房《易》学被人们合称为“孟京《易》学”。著作有《孟氏章句》，早佚。清马国翰的《玉函山房辑佚书》中，辑有《周易孟氏章句》。另外，黄 《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》也有辑录。清乾嘉学派中“吴派”惠栋的《易汉学》，对孟啼的《易》学有所阐发。
孟喜，汉东海兰陵人，字长卿。与施 、梁丘贺同学，各成一家，故《易》有施、孟、梁丘之学。喜学传授於同郡白光（字少子）、[沛]翟牧（字子兄，兄，音ku`ang)，因此《易》又有翟、孟、白之学。
孟喜，生于汉昭、宣帝之时，约公元前90-前年前后，字长卿。东海兰陵（今山东苍山县西南）人。其父孟卿善治《礼》、《春秋》，后世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》皆出孟卿。孟喜遵父之命习《易》，与施仇、梁丘贺同学于田王孙，为汉代第一位易学家田何的再传弟子。他自称得田王之真传，“师田王孙，且死时枕喜膝，独传喜”（《汉书·儒林传》）。其实，这是孟喜为了假借其老师声望抬高自己在当时的地位而编造的故事。同门的梁丘贺曾疏通证明之：“田生绝于施仇手中，时喜归东海，安得此事？”（同上）孟喜学有师法，这是事实。但他并不是田何的正宗传人，而是一位叛离儒家师门、敢干接受异端邪说的易学家。他“得易家候阴阳灾变书”，以阴阳灾异解说《周易》。正因为如此，起初汉举博士，“众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用”（同上）。讫于宣帝时，孟氏易才列于学官，与施仇、梁丘贺并称汉初三大家，“繇是《易》有施、孟、梁丘之学。”（同上）从经学言之，他属今文经派，曾参加过汉宣帝召集的经学讨论会，“与五经诸儒杂论同异于石渠阁。”根据《汉书·艺文志》载，著作有：《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京氏》六十六篇，《章句施、孟、梁丘氏》各二篇，已亡佚。《隋书·经籍志》有“《孟氏易》八卷，残阙”。清人马国翰《玉函山房辑佚》有《孟氏章句》一卷，今天我们研究孟喜的易学思想，主要凭借唐僧一行《卦议》所引孟喜思想。
