伊藤漱平，日本爱知县人。文学学士，国立东京大学文学部教授，二松学舍文学部教授，日本中国学会评议员，东方学会会员，现代中国学会会员，中国语学研究会会员，中国古代文学翻译家、研究家。因其父亲是爱好书法的文化人，所以伊藤漱平自幼就热爱尊重中国的文化和艺术。1943年，伊藤漱平进入东京第一高等学校，在普遍重视理科的时代，毅然决然地选择了中国文学专业。1945年，进入东京帝国大学文学部，师从日本著名汉学家仓石武四郎、增田涉、长泽规矩也、松枝茂夫等教授，正式开始了对汉学的研究。1949年毕业后，进入东京大学大学院(研究院)，其毕业论文题目就是有关《红楼梦》作者和续书问题的《红楼梦札记———关于曹沾和高鹗》。同年8月，任北海道大学助教。1955年升任岛根大学文理学部讲师，“从事李渔戏剧的研究”。次年升为副教授。1955—1958年，参加《世界大百科事典》(33卷本，平凡社刊)中国文学部分的编写。1960年，转任大阪市立大学文学部副教授。1959—1961年参加《中国古典文学全集》(33卷本，平凡社刊)的编译，主编第24—26卷《红楼梦》。1959—1962年参加《亚洲历史事典》(10卷本，平凡社刊)的编写。1962年参加“清末文学语言综合研究”，具体负责“清末文学的书志学研究”。1964年参加“明清文学语言综合研究”，具体负责“清末文学的综合研究”。1965年参加大阪市立大学中国文学研究室《中国的八大小说》第1部《中国近世小说的序论》的编写，撰写《近世小说的文学、语言与它的时代》、《近世小说的研究与资料》等章。1965—1966年参加《世界文学小辞典》(新潮社刊)中国部分的编写。1970年转入北海道大学任文学部教授，并兼任文学部中国语中国文学专业主任。1970—1972年参加《增订中国古典文学全集》(60卷本，平凡社刊)的编译，主编第38卷《娇红记》、第44—46卷《红楼梦》。1970—1974年参加《世界大百科事典》(33卷本，平凡社刊)中国文学部分的修订。1971—1972年参加《中国的语言与文学》(天理时报社刊)《文学篇》的编写，撰写《程伟元刊〈新镌全部绣像红楼梦〉小考》一章。1971—1974年参加《大现代世界百科事典》(20卷本，学习研究社刊)的编写。1973年参加《万有百科大事典》(24卷本，小学馆刊)第1卷《文学》的编写。1975年在北海道大学中国文学谈话会上作了《解放后的〈红楼梦〉研究与毛泽东》的报告。1977年转入东京大学文学部任中国文学教授。1978年，兼任东京大学文学部中国语中国文学专修课程主任、大学院人文科学研究科中国语中国文学专门课程主任。此后，曾多次访问中国。1980年6月，应邀参加在美国威斯康星大学召开的首届国际《红楼梦》学术研讨会；此后，中国大陆于1986年6月、1992年10月、1997年8月，分别在哈尔滨、扬州、北京召开了三次国际《红楼梦》学术研讨会，伊藤漱平都无一例外地参加了会议。1986年3月，从东京大学定年退职后，转任私立二松学舍大学教授，并兼任同大学院文学研究科中国学专攻主任，继续活跃在学术领域。主要译著有：《红楼梦》(3卷，平凡社，1958年初刊，1971—1973年修订版)；《清末五四前夕文学集》(平凡社，1963年)；《光照大地》(胡万春原著，新日本出版社，1963年)；《娇红记》(平凡社，1972年)等。
伊藤漱平的全译本《红楼梦》，共分上、中、下三册，由平凡社作为《中国古典文学全集》之第24卷、25卷、26卷分别出版。上册初版于1958年12月，内容包括前35回；中册初版于1959年10月，内容为36回至80回；下册初版于1960年12月，内容包括后四十回。1963年2月，平凡社再版了该译本的改订普及版。1969年、1973年，又出版了改译本。据伊藤漱平自己说，他首次翻译《红楼梦》，始于1957年，1967年至1970年，“再次参照诸本，锐意改译，作为《中国文学大系》之一出版”。伊藤漱平第三次改译《红楼梦》始于1996年秋天，并于1997年10月全部出齐。兹据平凡社1978年11月1日初版第8次印刷本，将伊藤漱平译本略做介绍。该译本上册卷首附有《“家系”及主要人名表》，卷后附有《解说(附《红楼梦年表》)》、《大观园图》、《贾家世系图》、《荣国府府邸想象图》、《恭王府平面图》。内文包括第1回至第40回；中册卷首附有《“家系”及主要人名表》，卷后附有《寿怡红院群芳开夜宴座次图》、《贾家世系图》、《荣国府府邸想象图》。内容包括第41回至第80回；下册卷首附有《“家系”及主要人名表》，卷后附有《贾家世系图》、《荣国府府邸想象图》、《〈插图复原总表〉及插图解说》。内容包括第81回至第120回。
伊藤漱平对中国文化和艺术的热爱是由衷的，他在中国文学的翻译方面，成果也是很突出的。除上举诸译作之外，较重要者尚有：《今古奇观》、徐怀中的《我们播种爱情》、王国维的《红楼梦评论》等。在这些翻译作品中，他最引以为豪的，大概就是《红楼梦》和《娇红记》。这两部书是伊藤漱平特别珍藏的。他的斋号‘两红轩’也由此而来。”1975年以后，伊藤漱平“历任日本中国学会的评议员、理事、专门委员，东大中哲文学会的理事长、会长、评议员，1980年以后，历任东方学会常任评议员、监事等”。“1986年3月，伊藤先生以六十岁而定年退休东京大学。为了纪念先生华甲，大阪市立大学、北海道大学、东京大学的同僚和学生们共同编辑了一部《伊藤漱平教授退官纪念中国学论集》(1986年，汲古书院)。这本书一共有四十三篇论文，达到一千一百页的大册。这也表示了先生学德的一端。”“伊藤先生退离东京大学教授之任时，做了一首《华甲有感》诗，表现出四十年来治‘红学’的感慨”。这首诗是这样写的：“求红索绿费精神，梦幻恍迎华甲春。未解曹公虚实意，有基楼阁假欤真？伊藤漱平又自号“红楼梦主”。总之，伊藤漱平不仅对《红楼梦》有着十分深挚的感情，而且也取得了巨大的成果。不过，他之所以能够成为世界知名的红学家，并不仅仅因为他曾经翻译过《红楼梦》，更重要的，还是由于他在《红楼梦》研究方面的突出成就。
日本汉学家受中国乾嘉学派的影响较深，他们在《红楼梦》研究中发挥了考据方面的功力。这一点在伊藤教授的文章中尤显突出，他的绝大部分文章是以考据的方法写成的，文章具有翔实、沉稳的特色。这些研究文章与西方研究者的文章相比，风格殊异”。这一番总结，基本上概括了伊藤漱平等日本老一代红学家的治学特点。倘若要将伊藤漱平划归某一个红学流派，那么，他应该属于“新红学考证派”。
在日本汉学界，截至目前为止，在红学领域投入精力最多成果也最大的一个人，便是“红楼梦主”伊藤漱平。他自1954年10月发表第一篇红学论文《曹沾与高鹗试论》之后，五十年来几乎从未间断过对《红楼梦》的研究和翻译工作。据统计，伊藤漱平迄今已发表红学文章近五十篇，范围所及，几乎涉及到有关红学的方方面面，但就总体来看，他所最为关注的，则主要是曹雪芹的家世生平、脂砚斋评语、《红楼梦》的版本源流及成书过程、后四十回续书等方面。这些论文，不仅在数量上超过了其他日本的红学家，即在质量上也大都具有较高的学术水平。
