爱宴（Love feast）
「神是爱」是整个基督福音的中心信息。因为神是爱，所以才差遣耶稣到世间来拯救罪人，神的爱由此就彰显出来。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)当然，神愿意所有被爱的人都能彼此相爱，就如神爱我们一样。所以耶稣说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」，「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。……我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」(约十三34，十五12、17)这种爱，在初代教会的主内肢体中，也以同席、爱宴、同享、同心，来表现在主内的互为一体。「都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕，使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭。」(徒二42～46；参彼后二13；犹12)
新约中的爱宴有三种解释：
第一， 爱宴可指信徒聚集在一起，共同遵守主的圣餐，然后才大家用餐。这种的聚集为agapae，即在使徒行传第二章所提起的，「彼此交接、擘饼、祈祷」、「凡物公用」、「欢喜诚实的心用饭」(参徒二42～47)。由此可见，初期的信徒是先以擘饼、祈祷，来守主的圣餐，然后才用饭。
第二， 爱宴是指信徒聚集在一起，共同聚餐的意思。在使徒行传第四章三十二节及第六章一至六节所记载的，「用饭」及「管理饭食」，以及使徒选出七位执事，来料理供应饮食的事。这些都说明，当时这种爱宴已经施行，并且以爱宴来表达对穷人与寡妇的关怀。
第三， 爱宴单指着守主的圣餐而言。使徒行传二十章提到，当保罗在特罗亚的时候，信徒就在七日的第一日，就是主复活的日子，共同聚会擘饼。「七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。」(徒廿7)当保罗写信给哥林多教会的时候，也清楚的指出，当时的会友在教会里用餐(平常的用饭)，然后才守主的圣餐。这种在圣餐前的用饭，不可称为爱宴。因为，他们在用餐时，有很多不合信徒体统的行为，是保罗所责备的(参林前十一17～34)。
所以说，爱宴为信徒的聚集，目的为表现信徒的合一，是以主的爱为中心。为了达到爱的真实性，就以爱宴、圣餐与共餐，来表达在主内的合一与同体。
