中国仡佬族固有的宗教。该族除少量分布在云南、广西外，绝大部分呈点状散布在贵州省内，与汉、苗等族杂居。宗教观念受到其他民族明显的影响，但本民族固有宗教信仰，仍占重要地位。
每逢农历新年，家家都要祭祖。除夕准备酒菜，正月初一清晨鸡啼时，即开大门放鞭炮“接祖”。从除夕至正月初二，油灯要通宵不灭。初二晨起，各家在井边烧纸点香，然后挑井水回家煮饭向祖先献祭。初二下午，全寨男子敲锣打鼓,带锄头、镰刀等农具,集中于寨边路口,按长幼顺序排列下跪“送祖”。送毕,就地“抢吃”豆芽。然后回寨聚集于某一家（每年轮值）喝酒、吃食。农历七月辰日，以稻根、嫩玉米、豆、辣椒等供奉祖先，并搓稻草绳若干根,和纸钱一起烧供,称为“吃新”。为祈鬼神保，农历七月申日，请一老人在寨后栽苦楝子之类的树一株，并在树枝上满挂小块糯米粑，然后再以鸡、豆腐、酒、菜等供祭，祈求五谷开花不落，结果不损，大获丰收。
黔中地区，祈求人畜兴旺则同正月唱地戏驱鬼合并举行。地戏题材多取自《三国演义》、《说唐》、《杨家将》等。扮演者头戴面具，背插将旗，手持刀枪，锣鼓伴奏，边唱边跳，以驱邪魔，祈求人畜平安。
婚丧仪礼繁多。丧事须请“鬼师”主持。死者入棺时，口含碎银（或银元），手握纸钱。仪式开始，置米一升于灵桌,点燃香烛,插于米上，烧化纸钱于锅中。鬼师作法为死者“开路”。接着，大女婿捧猪肾，二女婿捧木雕灵位，其余人等持香，从右至左,又从左至右,连续反复绕棺三圈。再以雄鸡一只、小鸡三只、小猪一头献祭，鬼师念祝词,以示由幽灵携去阴间享用,称为“做好尽”。然后，杀雄鸡，再绕棺一周，丢鸡于门外，发丧上山安葬。
婚娶时，新娘要在两位姑娘陪同下，撑红伞，带历书、铁锁、五谷以及盐和茶叶等物，步行上路。到夫家时，将带来各物置于堂屋神龛之上，跪拜祖先神灵。此时，新郎及其亲属均须回避，不得与新娘见面。他们认为见面过早，日后易生口角，难于和睦相处。婚后不育者，要请寨内多子女的老年夫妇一起祭神，并以长石板一块搭于寨旁的沟坎上，祈神送子，称为“搭桥”。孩子二三岁时，父母要在屋后栽一株竹子，祈求保长命，称为“栽花树”。
