事物的哲学定义事物的哲学定义：事物是事情和物体组成的统一整体，是世界的组成部分和组成元素，是世界的载体和表现形式，是人类通过认识实践活动，从认识对象中、从虚无或混沌中发现、界定、彰显出来的对立统一体或矛盾体。
人类语言所界定和表述的一切对象都是事物，都是对立统一体或矛盾体。事物就是矛盾，就是对立统一体。矛盾和对立统一体是事物的别名。
事物是具体事物和抽象事物组成的统一体。人类语言词汇所表述的一切事物既是具体事物，又是抽象事物。
具体事物是人通过认识归纳来自外部自然事物的多样信息知识后，在大脑中形成和彰显出来的以独立整体形式存在的自然事情和自然物体，是人类从自然事物集体中识别、发现、界定、抽象、彰显出来的内容、规定和性能组成的，具有一定边界、限制和冠名的个体自然事物。
抽象事物是人通过认识获取来自外部自然事物的部分信息知识后，在大脑中形成和彰显出来的以非独立整体形式存在的自然事情和自然物体，是人类从自然事物集体中识别、发现、界定、抽象、彰显出来的内容、规定和性能组成的，具有一定边界、限制、规定和冠名的个体自然事物。
具体事物和抽象事物是同一个事物，任何事物都是整体和部分、具体事物和抽象事物的统一。一个事物作为多种规定和多样性能组成的统一整体是具体事物，作为人通过认识实践活动从一个整体中抽取或彰显出来的部分是抽象事物。
事物是世界的一般内容和表现形式，是世界万物统一的现实基础，是世界在人类面前的元初存在和表现形式。所以我把事物称为元体。
事物的语言学释义1.客观存在的一切物体和现象。《尹文子·大道上》：“察其所以然，则形名之与事物，无所隐其理矣。” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕。” 郭小川 《新路歌》：“事物的变化，由于它有矛盾斗争在内。”
2.事务；事情。 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》：“ 同州 事物殷繁，司户尤甚。” 宋 叶适 《祭赵几道文》：“事物之碎，多於发丝。”
3.指尘世；世事。 宋 陆游 《孝宗皇帝挽词》：“凝神超事物，观妙极希夷。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静……清静矣，即未能长生，而足以亡扰於事物。”
4.世界是复杂的，但是任何事物的根本都是十分简单的，在易经中展现的就是一个由简单到复杂的演变过程。因此易经中的“阴”与“阳”就是事物的本原表示。而我们，也只是这种表示的一种形式罢了，所以我们的生存，未来，都符合易经中的规律，也许这就是对未来预测的原由吧。
