天中寺(原名天宫讲寺)，是白马镇一大古迹。据光绪县志记载，该寺是唐宣宗大中六年(公元852年)所建。北宋真宗大中符元年(公元1008年)改寺名为“天中寺”。仁宗庆历(公元1046年)僧遇信重建。明太祖洪武二十四年(公元1391年)寺毁，余僧并入左溪寺，旧名普安禅寺(在今礼张夏泉村)。
天中寺离浦江县城20公里，柳溪下游，三面环山，古木参天，空气清新，环境幽静。寺院建筑规模宏大，寺内有正殿、偏殿、经堂、佛堂、观音堂、亭台楼阁、僧房数百间(其址在今木莲树下)。殿堂亭阁皆是雕梁飞檐，如来佛祖、四大天将、金罗汉十八尊，衬托出寺内的富丽堂皇和大雄宝殿的气势雄伟。塔下寺(今里坟头山湾)、塔山坪是寺后的屏障，建有丰姿多彩的“天中九层宝塔”，屹立于山颠，点缀寺威壮严。
据说当年寺内僧徒上千人，在建造某些殿阁时，皆唤僧徒排成长队，把砖瓦从窑到寺一个传一个递到殿边，只消一个早晨即递完。吃的大米都是僧徒用拳打击出来的，一臼谷子，每个僧徒一人一拳，即可将谷舂成米，可见僧徒之众多。
天中寺有许多美丽动人的传说，寺院内有水井十八口，其中有一口水井特别清甜，吃了能长筋骨，力大无穷。有一次，后芦金一个樵夫口渴，喝了一肚井水，挑起柴行走如飞，后被方丈发现即叫僧徒赶上，在樵夫背上一拍，水吐得精光，连柴也挑不动了。
据传天中寺后边寺后塘有一座金钟埋着，如有亲兄弟十人能捞起。某朝代兄弟九人加上一个姐夫，在塘内摸到钟纽，捆绑起来，套上抬扛，快抬出水面时，小弟叫：“姐夫用力！”话音未落，抬杠即断，金钟即沉埋水底，从此再也没法找到了。
寺前面有一口二十余亩大的、清如明镜的池塘(现名寺塘)，是僧徒们夏天洗澡的地方。这座历史悠久、风景如画的古寺是远近闻名的古刹。
这座古刹毁于明洪武年间。当时方丈是余姚人氏武状元出身，为人荒淫无度，整日花天酒地，醉生梦死。常扣押强留进香美女，反抗者抛入四周皆用石砌成的水牢(今黄塘湾藕塘)。每到日落西山傍晚时，天中寺塔尖影倒在某村，村中妇女务必到寺，任其僧徒们百般糟蹋。期间虽有人告状，但县官根本不敢办理。相传后来了一位与方丈同科赴考的考友县官，见到前任留下来控告天中寺和尚的罪状堆积如山，即微服进寺，以同科考友的友情相劝其改恶从善。方丈不但不听，还在饭食中放入毒药将县官毒哑，然后禁闭于寺中，准备在中秋节以火烧活佛升天致其死地。适逢巡按大人到浦，成群的百姓拦路状告天中寺和尚的罪行。巡按闻中秋节有火烧活佛升天之举，即带随从进寺要方丈陪同观看活佛，一见活佛泪流满面。巡按疑有冤情，用计支走方丈，即问活佛，你有冤情可点头。活佛点头后，巡按即上县衙，找不着新官，反见呈诉天中寺和尚的罪状堆积如山。立刻修本京都，龙心大怒，即派精兵强将在中秋节前赶到浦江洞门下(今利丰范围)，并隐兵于湖畈三石片。一支精兵强将着便衣混入火烧活佛之地控制局面，用箭射死方丈，救下活佛，才知这个活佛是新上任的县官。僧徒与京兵混战中，放火烧了天中寺，寺院化为灰烬，逃走的僧徒并入左溪寺。
天中寺的衰败，还有另一种风水学传说。当时有懂风水的父女二人，每闻天中寺和尚横行霸道，痛恨无已。一天在寺周围察看，寺左山脉系青龙，寺右为白虎头，青龙、白虎守卫，寺前还有一座馒头山(即乌龟山)形如木鱼，山后边有一块高平之地，形如木鱼柄，木鱼山旁有六石片，如同和尚印。父女俩思前想后，如能把柳溪改道，使其木鱼柄断折，天中寺的风水即破之。随后作为进香客去寺与方丈漫谈，说把“柳溪”改道能使天中寺更加秀丽、雄伟，寺院更为兴旺。方丈心服口服，立即发动僧徒把“柳溪”改道，把白虎头前“木鱼柄”挖掉使“柳溪”水直流而下，使“木鱼”与天中寺永远分离(这是柳溪改道的由来)。该寺果然不久就被京兵抄个精光。寺毁，天中宝塔无人管理，风吹雨打而倒塌。抗日战争期间，日本鬼子在塔基上建炮台(雕堡)。
其实，天中寺的衰败主要是“失民心”、“失道”。古训：“得民心者兴，失民心者亡。”
天中寺至今已有1100多年历史，为了挽救这个唐代的辉煌古寺，出生于建德市李家镇项山村的释果愿和尚，于1998年9月18日来浦江天中寺村东边外泥塘湾圆通宝殿主持事务。释果愿和尚现年43岁，出家于安徽九华山百岁宫，毕业于四川省成都市文殊院空林佛学学院。释果愿住持告诉笔者，2005年9月13日，县宗教事务局已批准颁发了“天中寺佛教活动场所”证书。他打算逐步修缮天中寺，使这个饱受沧桑、几成废墟的古刹重放光芒，成为一个美好的游览观光胜地。
