祖鲁人（Zulu）
南部非洲民族之一。 亦称“阿马祖鲁人”。有565万人(1978),主要分布在南非纳塔尔省（545万），莱索托东部 (15万)和斯威士兰东南部（5万）。属尼格罗人种班图类型。使用祖鲁语,属尼日尔-科尔多凡语系东南班图语群。有用拉丁字母拼写的文字。
南非夸祖鲁/纳塔尔(KwaZulu/Natal)省操恩古尼语(Nguni)的一个民族。为南部班图人(Bantu)的一支，与史瓦济人(Swazi)和科萨人(Xhosa)有种族、语言和文化上的密切关系。祖鲁人是南非境内单一最大的黑色种族集团，20世纪晚期约有900万人。
传统上为粮农，也在树木稀少的草原上牧养大群的牛，主要靠抢劫邻族来扩大畜群。经19世纪连年战争，欧洲殖民者夺走了祖鲁人的牧场和水源，家产尽失的现代祖鲁人多半依靠在白人农场做工或在南非城市里工作谋生。
19世纪初，祖鲁人与邻族纳塔尔恩古尼人(参阅恩古尼人〔Nguni〕条)联合，以酋长恰卡(Shaka)为首，建立祖鲁王国。此前，祖鲁人仅是恩古尼众多氏族之一；是恰卡用祖鲁的氏族名命名了这个新的国家。这一类氏族被当作祖鲁王国社会组织的基层单位延续了下来；它们由若干父子相传的家庭组成，各家庭拥有自己的土地和牲畜，各由一位年长的男子主持。家长具有很高的权威，故可以把祖鲁人称作族长制。婚姻实行一夫多妻制，各房妻妾严格论资排辈，以家族继承人的母亲为首。还实行转房婚(即遗孀必须嫁亡夫之弟)。
各氏族长房男子为其酋长，习惯上也是战时的统帅以及和平时期的仲裁者。通常由酋长近亲充任的头人管理著氏族内部各部分的事务。在祖鲁王之下，氏族制度于王国范围内普遍施行，绝大多数酋长都与祖鲁王有这样或那样的关系。祖鲁王国建立时，许多酋长不是娶国王氏族的女子为妻，就是王族成员，用来取代那些不听话的氏族首脑。祖鲁王由其宠幸的侍臣辅佐，酋长和副酋长则组成一个议事会为国王提供施政及司法方面的建议。
有著高度军事组织结构的祖鲁人实施年龄组制度，男孩到了青春期就被画入年龄组，每个年龄组构成祖鲁军队的一个部分。画入年龄组的人离家集中驻扎在皇家军营里，由国王直接统率全军。这些年轻人被编入军团之後，只有在国王批准整个年龄组时才可结婚。
传统的祖鲁宗教实行祖先崇拜，也信仰创世神和男女巫。国王负责全国的巫术和求雨；在播种季节或遭遇战争、乾旱和饥荒时，国王为全民族举行仪式，主要是向皇家宗室的先辈们祈祷。现代祖鲁人基督教的特色是在先知领导下自立的或分离主义的教会蓬勃发展，这些先知们有的相当有钱有势。
国王、酋长以及军事体制的权力和重要性如今都已经大为衰落了，许多年轻人纷纷离开夸祖鲁/纳塔尔省到南非的其他地方寻找工作。不过，当代祖鲁人普遍了解自己民族的传统文化和历史，并为之感到骄傲。
祖鲁人系东南班图恩古尼人北支的后裔。东南班图人早在公元2～3世纪就已出现在林波波河沿岸;到5世纪已进入南非德兰士瓦高地，并与游牧的霍屯督人发生混血；到10世纪已扩展到纳塔尔德班附近；到15世纪末进而分布于奥兰治中部、纳塔尔南部和开普东部地区。其中北恩古尼人基本上已定居下来，并于16世纪后从东海岸引进玉米，发展牧农混合经济；炼铁、锻铁、冶铜和制陶等手工业也得到发展，并出现专门从事交换的商人，与邻族之间的贸易往来相当活跃。到18世纪末，开始形成部落联盟，姆特特瓦部落首领丁吉斯瓦约联合北恩古尼人约30个部落，组成军事联盟。祖鲁部落即其中之一，当时只有几千人。1817年，丁吉斯瓦约兵败身死，祖鲁酋长恰卡充当联盟首领，对班图人的传统军事组织进行改革,把所有具有战斗力的男子从各部落中抽调出来,按年龄等级组成“同龄兵团”,每600～1000人组成一个团，规定所有战士必须讲祖鲁语。通过10多年的征战，恰卡征服了100多个部落,权力遍及20多万平方公里，并在这一地域内形成了祖鲁民族。1837年，从开普殖民地迁出的布尔人占领了德拉肯斯山以西的祖鲁地区，并侵入纳塔尔。1838年祖鲁人与布尔人战于恩康姆河河套，祖鲁人战败，伤亡3000人，鲜血染红了河水，从此恩康姆河被称为“血河”。1879年祖鲁人反抗英国殖民者，又被殖民军打败，从此遭受英国殖民统治。1906年，祖鲁酋长班巴塔发动反对殖民统治的武装起义，被镇压。至今祖鲁人仍在遭受南非白人种族主义的奴役和掠夺，被限制在由 10块土地组成、面积仅有31550平方公里的范围内生活。
祖鲁人从事农牧混合经济,男子放牧,妇女耕种。父权制大家族(见父系氏族制)是社会生活的基本单位。每个家庭居住在一组名为 “克拉尔”（Kraal）的茅屋中。克拉尔中心是圆形的牲畜栅栏，周围建造若干茅屋，茅屋以外是圆形的外围栅栏。与同一男性祖先有关的成员认为自己属于同一氏族。现在众多的祖鲁人在白人的工矿企业中做工，部分人仍保持着传统的社会经济结构。
祖鲁人是一支自豪的非洲民族，主要居住在南非的夸祖鲁—纳塔尔省。在数个军事首领的领导下——其中包括沙卡·祖鲁——在一段相当长的历史时期，祖鲁人保持着独立自主。然而，欧洲的殖民政策和种族隔离制度却剥夺了祖鲁人的自由，直到20世纪末期，才最终废除了种族制度，祖鲁人民成为南非共和国的合法公民。但他们仍然需要面对种族歧视，奋力争取经济、教育和政治上的平等。
验证处女身祖鲁人是南非黑人的主要部族之一，大多集中居住在夸祖鲁—纳塔尔省。近年来，这一古老民族刮起了一股复古之风－－验证处女身。
祖鲁人以热情奔放、豪爽善战、能歌善舞而著称，祖鲁妇女以丰乳肥臀、曲线分明、裸露两只巨乳为特征。无论是在家中还是外出，无论是面对熟人还是遇见陌生者，祖鲁妇女特别是少女个个裸露着上身，将两只丰乳活脱脱地展示在你面前。她们丝毫没有羞怯感，旁若无人地做着自己应做的事情。
验证处女身是祖鲁族的一个古老仪式。方圆数十公里的十五六岁的青春少女，在一个特定的日子来到一个特定的地点，并排仰卧于铺在地面的草席上，接受同族老年妇女的检验。据说这些老年妇女经过了一定的专业训练，懂得辨认完整的处女膜。这是一个庄严的仪式，这里是绝对的“女儿国”，包括小男孩在内的所有男性不得入内。
凡是经过验证的处女，前额上都会被涂上一点泥巴，然后这些带有标记的女孩子再去排队领取“处女证”。处女证是纯洁美好的象征，是这些女孩子的“贞节牌坊”。
验证处女身仪式源于祖鲁人对“处女神”的祭祀。祖鲁人认为，如果这位女神得不到应有的崇敬，她便会以天灾人祸向人类发难，人类尤其是妇女要求其保佑就必须保持处女身。
随着时代的变迁，这一仪式失传了。而今，验证处女身的复古风再度刮起，是因为有人认为，女性必须自尊自重。祖鲁族的婚姻传统是一夫多妻制，妇女的地位得不到应有的重视，使得部分妇女贞操观念淡漠，进而未婚妈妈增多，孩子只知其母、不知其父的现象有增无减。
在有“识”之士的倡导下，一个祖鲁小山村五六年前复活了这一古老仪式，并得到周围村庄的响应。加上新闻媒体的推波助澜，于在整个祖鲁族地区此风迅速得到推广，验证处女身又成了祖鲁人的时尚
