位于浙江德清县二都乡石井山，宋淳熙八年(1181)创建，元至正五年(1345)重修。清光绪十三年住持广严禅师奉旨进京，赐大藏经12部，銮驾1副，慈禧亲书"藏经阁"，光绪帝泐"清净圆道"，恭亲王题"大雄宝殿"匾额，时有僧徒七、八十，殿屋99间半，大钟1口，大香炉1只。至解放初，尚存具有宋代风格的大雄宝殿及清代所建的金刚殿、配殿、观音殿、藏经楼、斋堂、戒堂等40余间，面积
2200平方米。1982年列为县级文物保护单位。1985年，国家文物局拨款、省考古研究所古建筑维修中心设计，按宋代风格进行恢复修整，今古刹朱门粉墙、翼角腾空、雄健古朴。
德清云岫寺 (省级文物保护单位)
年代：明
公布时间：1989年12月12日
云岫寺-景点介绍
藏经阁
藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。原藏经阁藏经移贮法堂，故法堂又称“藏经阁”。法堂翻修为五楹大殿，内贮元、明、清三代大藏经，计5480卷；达摩面壁影石、少林拳谱秘笈、明《大藏经》铜版、拳谱、木刻《少林寺志》版本等。东西两壁经柜，贮《中华大藏经》、《敦煌大藏经》、《日本大正新修大藏经》、《高丽大藏经》及佛教、少林武术等典籍。藏经阁前碑刻很多，这也是少林寺“三多”（碑多、塔多、壁画多）特色之一。阁内藏有儒、释、道各种经书，文、史、哲各库精典。其中有《道藏》、毛泽东评点《二十四史》、《全唐文》等重要文献，还有金石、绘画、书法、建筑、雕塑等中华文化诸多门类的学术著作，价值在数百万元以上。窗台下石刻经文是道家《清静经》、佛家《金刚经》、儒家《尚书》、《颜氏家训》等，十分珍贵。
金刚殿
金刚殿是寺中主要建筑，面阔5间24.7米，进深11.3米，单檐歇山式，黑琉璃瓦绿剪边。其余尚存后寝殿、藏经楼、西殿及东西配房。单檐歇山式，黑琉璃瓦绿剪边。其余尚存后寝殿、藏经楼、西殿及东西配房。殿内庄严气氛。殿内柱子布列是美观与适用相结合的范例。为扩大殿内空间，除檐柱一周外，前檐内柱减去两根，将明间两侧金柱设于次间中线上，其上用大额坊和由额荷载梁，给礼佛活动以宽敞和方便。檐柱高6米，金柱高957米，柱身收刹较大，而柱卷刹甚小。檐柱柱础多为方形料石，与地面相平。殿内前槽四根金柱之下有雕花覆盆柱础，柱础图案秀美，雕刻精细，堪称中国金代柱础的精品。柱头用栏颜和普柏绕周贯联，断面是丁字形叠构，至较角处十字搭交，成为稳固柱身、承托檐头荷重的重要结构部件。
大雄宝殿
大雄宝殿是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。
云岫寺-景区建设云岫寺是始建于宋代的一座古刹，坐落于深山之中寒来暑往已800余载，以前通往庙里的只有一条石径小道，游客上山、运输物质只能靠步行。一条上山公路已经从山下的三合乡宝塔山村修到了寺庙前。上山公路的建成，为周围土地升值、农民增收带来了希望。日前，一位杭州老板看中了寺庙前的一块空地，已准备在那儿开办一家农家乐；村里也有了建停车场及设旅游纪念品、土特产摊点的设想。
从宝塔山村梁家底到云岫寺的公路全长2.53公里，总投资需180万元，云岫寺为建这条路出资100万元。云岫寺住持福源法师说，上山公路建成后，将为今后寺庙的维修、建设节省下大笔的材料运输费，同时也将造福一方百姓。寺与村的关系是互惠互利、相互依存的，路修好了，对寺、对村都有好处。山下从宝塔山村至武康的康庄公路也正在修建中，宝塔山村支部书记骆掌兴说，山上开路挖下来的宕渣正好用来铺山下的路，仅这一项，就可为村里节省修路资金100多万元。云岫寺在两条路的修建过程中发挥了积极作用。
与云岫寺相似的是，位于三合乡康介山村平顶山上的法华寺也为当地引来了不少游客，几位脑筋活络的当地村民看到了商机，去年已经在法华寺前开了一家“平顶山土菜馆”，生意还不错。法华寺抗战时期曾焚于战火，2006年已被上级主管部门批复为合法宗教活动场所，寺庙重修后修筑了上山公路，还引来了一位驻寺僧人。正在上海积极募集资金，准备扩建寺庙、拓宽上山公路，并已制定了寺庙扩建方案。云岫寺上山公路的建成以及法华寺的修复，将两座寺庙纳入了大旅游范围之内。同时公路的修建也改善了村庄环境，方便了百姓出行。
