台北保安宫俗称大龙峒大道公庙，位于台北市淡水河与基隆河交界处。据《台湾文化志》所述，嘉庆年间(1796—1820年)大隆同庄境民深感大帝神迹昭著，普救众生，大隆同庄境民世代受其恩泽，故众议兴建“保安宫”，于是有巨富王仁记、王义记一族慷慨献地，于清嘉庆十年(1805年)开始兴建，道光十年(1830年)建成，历时25年，整座宫观富丽堂皇，为台北市最大的道教官观。1898年、1917年、1967年该观经过三次修缮，1981年又进行了扩建，成今日之规模。该观主奉保生大帝老祖、二祖、三祖至六祖，以及平安祖、白礁祖，另奉祀中坛元帅、三十六天将、黑虎将军；后殿祀神农大帝、孔圣夫子、关圣帝君、玄天上帝；西厢供奉注生娘娘、池头夫人、太岁星君；此外还有供奉玉皇大帝和无极天至尊的凌霄宝殿，以及供奉孔子的邻圣苑。该观最大的庆典是在农历的三月二十三日，这天要举行盛大的游行表演和13个祭祀团体的“大道法会”，并演出极具特色的台湾“家姓戏”，来庆祝保生大帝的诞辰。
保安宫位于台北市大同区哈密街上，主祀道教保生大帝，是大龙峒当地的信仰中心，更是台湾北部重要的庙宇之一，由于创庙者为来自中国的福建同安人，因此保安之名有『保佑同安』之意，创建至今已有200余年；保安宫占地广大，面积为3000坪，是难得一见的大庙，建筑的修护与维持更是全台庙宇的表率，并在1998年评定为国家二级古迹。
保安宫的历史发展
保安宫根据《淡水厅志》记载是在嘉庆10年(公元1805年)兴建，历经10年落成；但在《台北保安宫专志》所记载的是乾隆7年(公元1742年)有泉州同安移民从其原乡白礁慈济宫保生大帝分火来台，初期是木造的庙宇，后来神迹威赫居民便在乾隆20年(公元1755年)扩建，历经5年完工；更值得民众考证的是，在保安宫大殿的龙柱落款是在嘉庆9年(公元1804年)，如此显示保安宫创建的年代比文献上所记载的更要提早几年。保安宫在日据时代曾进行一次大规模的重修，光复以后由于战争影响因此庙务渐荒，至民国41年在地仕绅创立保安宫临时重整委员会，46年改制成保安宫委员会，在主任委员的努力下筹得经费便开始复建，并增建围墙和花园造景；民国63年保安宫委员会发展成财团法人机制，走向服务便民的庙宇，85年成立保生文教基金会，对于传统、艺术、教育等社会层面上具有更大的贡献。
保安宫的建筑特色保安宫为三殿三进式，第一进为五开间的前殿加上左右各三开间的山门，重檐歇山屋顶的前殿为『三川殿』，石雕的墙面为19世纪初作品，而中门的蟠龙八角檐柱一对是保安宫现存最早的石雕作品，为1804年所建；后殿主奉神农氏因此又称『神农殿』，左右两侧则附祀孔子与关云长，殿右为保恩堂供奉历代同安名人神位，并设有凌宵宝殿、大雄宝殿，供奉道家三清与佛家三宝佛。
保生文化祭保生文化祭就是保安宫每年例行的绕境活动，在保生大帝神诞前一天农历3月14日举行，当天会有许多传统活动，上午在庙埕举行民俗竞技，下午1点开始由报马仔、土地公、头旗车等率先开道，接着各寺庙轩社、力士会、艺阵等展开拜寿表演，最后的放火狮活动更将绕境推到高潮；保生文化祭除了绕境活动外，古迹导览的活动更是受到欢迎，让学校机关团体等增进对乡土艺术的认识与了解。
