《信仰大纲》
伊斯兰教义学著作。是后世学者以艾布·哈尼法名义，以信条形式编著的3部教义学著作的统称。约成书于8～10世纪上半叶，按时间顺序分别称为书之一(the Fiqh Akbar I)、《艾布·哈尼法遗言》(the Wasiyat Abi Hanifah)和书之二(Jhe Fiqh Akbar Ⅱ)。三部著作皆无原本可考，而以后人注释本的形式保存下来。1903年，这三部著作连同艾什尔里的《宗教原理大全》(Ibana‘an Usul al-Diyanah)被汇集成书，在印度海德拉巴德出版。后荷兰学者文辛克(A.l.Wensinck)对三书作者、出版年代和内容作了考证和比较研究，认为它们皆为哈乃斐教法学派后世学者之作，内容上互相连结，一部比一部更充实，其研究成果连同三书的原文和作者的评注，被收入《穆斯林信纲》(the Muslim Creed)一书，于1932年由剑桥大学出版社出版。书之一共10条，因海德拉巴德版本附有马图里迪的注释，常被误认为是马图里迪之作。内容为说明正统信仰，批驳哈瓦利吉派、什叶派和盖德里耶派(反宿命论派)的某些教义主张，但观点较为宽容，如认为教界的不同意见是“安拉怜悯的象征”。《艾布·哈尼法遗言》共27条，附有艾布·蒙塔哈(Abu’I Muntaha)的注释。内容为通过解释《古兰经》，更详尽地阐述正统信仰，包括信安拉、信天经、信先知、信天园、信火狱等，批驳哈瓦利吉派、盖代里叶派、穆尔太齐赖学派和什叶派的某些教义主张，如强调功德而忽视信仰的观点，认为真正的信仰包括“表之于言辞，信之于思想，认之于心灵”。书之二共29条，附有侯赛因·哈乃斐(Husain ibn lskandar al-Hanafi)的注释。以较接近艾什尔里学派的观点，全面系统地阐述正统信仰，包括以信仰安拉的独一为基础，信安拉，信天使，信天经，信使者，信死后复生，信天园、火狱等。对穆尔太齐赖学派较为宽容，并吸取了该派以理性主义论证信仰的观点，反对思想僵化和极端。本书揭示了伊斯兰教义学自哈乃斐派经罕百里派到艾什尔里学派的发展过程，系仅知的一部以“信纲”形式阐释教义的著作，对研究伊斯兰教义学发展史有重要参考价值。