妥明(约1788～1873)
中国伊斯兰教虎非耶门宦新疆吐鲁番东道堂创始人，1864年新疆各族农民起义乌鲁木齐地区首领。又名妥德璘，经名达乌德·穆萨。甘肃河州(今临夏)人，据其弟子所传为东乡族。系伊玛目兰巴尼所传教团叶尔羌(新疆莎车)分支在乌鲁木齐地区回族中的哈里发(Khalifah，即教务代理人)。嘉庆十七年(1812)前后，妥明与北庄门宦创始人马葆贞有过接触，北庄门宦传说中的“口外哈里发妥爷老人家”即指妥明。马葆贞是新疆叶尔羌道堂沙·奥里亚的哈里发，有代行沙·奥里亚传教的权利，但没有将传教权传给儿子或弟子的权利(北庄门宦历代教主继任都须去叶尔羌道堂获得认可方为有效)。故妥明的哈里发资格是从叶尔羌道堂沙·奥里亚处获得的，妥明所传门宦亦属传自叶尔羌道堂沙·奥里亚的与北庄门宦并列的分支。据《平回志》卷7所记，妥明于同治元年(1862)进入新疆，但据新疆吐鲁番东道堂的传说，妥明为去叶尔羌道堂取得哈里发资格，早在同治元年之前已进入新疆，并在取得哈里发资格后，在乌鲁木齐地区形成一个较有影响的门宦。其所传门宦遵循纳格什班迪耶教团的主要教义和功修方式，按回族区分门宦的习惯称为虎非耶门宦。但他们属于纳格什班迪耶教团中伊玛目·兰巴尼所传的分支，与不属于这一分支的其他回族虎非耶门宦亦有小的差别。如他们念迪克尔的方式除低声的虎非耶迪克尔外，还有一种代门(Dam，即呼气)迪克尔，由一人高声领颂，众人附合，并伴以一定的动作。据《新疆图志》兵事二所记，同治三年(1864)，乌鲁木齐地区回民起义爆发，妥明被推举为“清真王”，修筑“王城”，改年号为“清真二千八百九十三年”。乌鲁木齐地区回族义军势力最大时，向东发展到哈密，迫使清军困守巴里坤危城，向西发展至乌苏，向南发展至吐鲁番，向北与清军争夺塔尔巴哈台(新疆塔城)。同治九年(1870)，入侵塔里木盆地西部6城的浩罕军官阿古柏进一步东侵，回族义军主动向库车出击，大获全胜而还。阿古柏领军反扑，回族义军在吐鲁番战败，后又败于迪化(今新疆乌鲁木齐市)南郊。阿古柏兵临迪化城下，以妥明取消“清真王”称号，并受其节制为条件而罢兵。阿古柏主力军撤走后，妥明趁机摆脱控制。同治十年(1871)，阿古柏再次进攻迪化，攻破妥明的“王城”。妥明退据玛纳斯，曾与汉族民团首领徐学功联合反攻迪化，但未成功。妥明于1873年在玛纳斯病故。教权承传强调“传贤不传子”。妥明病故后，由其弟子主持教务。1876年清军围攻玛纳斯，战斗惨烈，妥明所传弟子和教众大多死于此役，此后该派宗教活动中少移至吐鲁番，称为“东道堂”。
