马君起造像碑
马君起造像碑，全称为“马君起造石浮图碑”。“浮图”在这里指佛像。系唐代仪凤四年(公元六七九年)马君起为死去的父母所造。该碑现存于河北省深县文化馆，一九八三年九月定力省重点文物保护单位。
碑高110公分，宽79公分，厚49公分，系两石凿合之石室。石室内有女菩萨像一、侍女二，下为飞禽走兽的石浮雕，石室两旁各有一武士卫其侧。石室门眉之上有“天皇供养、天后供养”八字。 “天皇”指唐高宗，“天后”指武则天，在此以前的造像碑，多言为皇帝造福多未有兼及皇后者，唯独此碑有“天后供养”四字，由此可以看出当时武则天的权势之重。
造像碑的记文在碑的右壁，文中歌颂了马君起先祖的功德，记载了他的身世。文中说，他祖籍扶风茂陵，是汉伏波将军马援之后，他的十一代祖马远，字彦道，雍州大中正、金紫光禄大夫，因官封武邑郡侯，子孙便在这里定居下来。另据《深州风土记}记载塞马君起的曾祖父马和，齐四门博士，祖父马贵，隋幽州蓟县令，父马海为武邑龙游乡乡长。至于马君起的事迹，巳无可考，遗像碑的碑文只说他“弘心设福，建此浮图”。他的儿子马思静，为“上柱国”， “上柱国”是唐代勋号之最高者，视正二品。据此分析，马君起出身几代官宦之家，虽不能断定他有无官职，但他家道富余，造佛像以祈福是现所当然的事。
造像碑的石料为凤眼石，这种石头质地高贵，一遇水即显现出象黑珍珠一样绿豆粒大的鸟眼。
人们评价此碑“字画尤精绝，海内传宝之”。此碑最有价值的是记文的书法艺术，明清两代及民国年间，有人曾以此复制了大量的碑贴，在北京，上海等地流传。据传碑文拓片曾参加过一次国际艺术展览，获一等奖。碑文为浓重的魏晋风骨，书写纯熟，刚健遒劲，于纤细中见血肉，点划行墨笔笔终始，字划流畅豪放，柔韧相济。再加之刻工尤佳，可谓珠联璧合。
碑文为马孝须所书，马孝须在唐代并非书法名家，但有如此高的书法艺术，由此可见我国唐代的书法艺术之盛。
据《深州风土记》记载：此碑原在武邑与深县之间，同治十一年(公元一八七二年)，深州知州吴汝纶与保定练军营官副将史济源移置深州学宫。“文化大革命中”，佛像及门眉上的八字被砸毁，守卫武士只剩下了一个模糊的形象。右壁的记文也有不少损坏，有四分之一的字巳模糊不清，再加上一千三百余年在保管上的不当，自然风化的损蚀，如今造像碑已残缺多处。
碑文如下：
马君起造像碑碑文
原夫鷲岳驰灵，马鸣阐三乘之旨；鸡峰诞粹，龙树彰十地之资。是以鳫塔淩空，影照日宫之宇；雀离架迥，模标绀殿之规。然则蔗苑疏流，导祥河於少海；嗜山发妙，低宝树於王城。圣迹远而难徵，至道幽而颇说。酌而不测，其在兹乎？爰有石浮图主马君起为亡考妣之所立。其先扶风茂陵人，汉伏波将军陇西郡守新息侯援之後。十一代祖远，字彦道，雍州大中正金紫光禄大夫，因官封武邑郡侯，子孙因家焉，故今为县人也。昔门传两□，灵图表於射熊；代蕴三神，盛绩光於锡乐。谋深豹畧，英声逸於铸铜。思察龙吟，令问兴於纱帐。高祖游，後魏大将军益州刾史。乘轩抚俗，降瑞鹿於临淮；置水观风，格神珠於合浦。曾祖和，齐四门博士。优游万卷，沈思五车。杏坛倾鲁相之风，雾市擅张公之则。祖贵随，幽州蓟县令。制锦宣功，鸣琴替务。量屈涵牛，道标驯鸜。父海，龙游乡长。农夫荷德，釃酒相驩。田畯衔恩，牲祠已罄。然则琼柯递照，玉叶相辉，拟杨氏之乘轮，比袁门之袭鼎。
君起夙钦地蔵，早敬天经，叹井藤之易调，忾塘驹之难驻。弘心设福，建此浮图。砻斵已终，雕镌始毕。其地前聆赵瑟，艳曲仍奢。後聒燕哥，悲风尚激。观津左眺，蔽日栖霞；通泽右临。歊云引雾。对坟茔而构趾，蒿径含悲；俯隧□以疏基，棘心增痛。庶使醍醐广润，慧炬高县。重昏登夜晓之□光，幽阴□□惠舲之济。夫法从言显，文由颂作。镇天街而永安，侔幽坤而不铄。其词曰：
日宫肇构，月殿初开。鸡峯建宇，鷲岳疏台。马鸣继出，龙树潜来。鱼灯广照，鳫塔虗迥。实相空寂，至真冥廓。慧炬烛幽，法音生铎。十地可□，三乘不落。雀离今设，福哉攸博。猗欤令人，羙乎纯孝。痛深膝下，悲申庭教。衣锦摧心，风枝毁貌。将酬罔极，恕镌微効。
大唐仪凤四年岁次巳卯三月辛巳朔二十六日景午。
