子云亭简介
唐代文学家刘禹锡著名的篇什《陋室铭》，可谓妇孺皆知，人们都能耳熟能详。其中有句子“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子。
西蜀子云亭，西，西部，蜀，是古代中原地区黄河文明对四川地域的称呼，从虫，带有贬称意味。子云亭呢？应该是一处房子，“斯是陋室”的房子。表现出节操的房子。子云乃扬子云，即扬雄（公元前53～公元18），西汉辞赋家、文学家、哲学家、语言学家。字子云。蜀郡郫邑（今四川郫县）人。
扬子云这个人在历史上那可算得上大腕儿。直到宋代以前，一直被称为继孔子之后的“亚圣”。他们家四代单传，到了他这里还是独子。扬雄从小结巴、冲壳子不行，所以扬雄虽然读了“五车”的书，装了一肚子“经纶”却是茶壶里煮汤圆，倒不出来。但是，扬雄看见前辈老乡司马相如以写文章成了名星，就模仿着练习作文。屈原也是第一个大诗人，写的文章那是不摆了。扬雄一面嘀咕：屈原比司马相如厉害多了，可是混到了跳河份儿上，凡事不必太较真。扬雄就写了一篇《反离骚》，扔到家门口的江里顺流而下。
可见，出生于四川郫县的扬雄算得上个大才子了，在历史上直至宋代朱熹之前都被称为继孔子位之后的“亚圣”。只是朱熹尊了孟子，而降低了扬雄的位置。
因为他少时贫穷，住的房子不避风雨，又成为了文化名人，而又具有一定操守，因而子云亭就被人家拿来说事，特别到了刘禹锡，写“西蜀子云亭”，而让这个房子也出名了。就是“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。
子云亭究竟在哪里呢？刘禹锡说，在西蜀。西蜀的具体哪个位置？
笔者翻阅资料，又到现场调查，了解到子云亭虽有三处（一处是成都扬雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遗址亦众说纷纭；另一处是修建在成都市郫县城郊扬雄故乡的子云亭，清代乾隆年间迁建于扬雄墓侧，亭已不存在，只剩下土台一座。还有一处就是四川绵阳的子云亭），但现今郫县友爱镇子云村是真正所在。从郫县往子云村，不过10来公里。子云村中有一大土堆，成都平原到处一马平川，为何在其中心却有高达4米，面积2亩有余的大土堆？很明显，这正是一处墓葬。这个土堆正是子云墓。包围在竹丛之中。西边一湾流水正是子云溪，弯弯拐拐流到友爱，然后再聚集到了大河，流进了汪洋大海，被淹没了。慈竹和柏树陪伴一座坟茔，掩映在翠绿之中。有树叶和竹叶沉于溪底，能见经脉。树上的土画眉单调的叫声，给坟茔增添几分萧索和凄冷。
现有一条通往花园镇的大道就在坟茔外270米处。大道对面250米，现存一土堆，据传正是当年才华横溢的子云的居所——子云亭所在地。历代经过修修补补的子云亭，尽管经历了风雨飘摇，但风骨犹存，虽然只存一土堆而已。（以上摘自《成都晚报》）
子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄而建造。扬雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人（今四川成都郫县友爱镇）。汉成帝时期曾出任黄门侍郎，是皇宫内侍从皇帝，传达皇帝诏令的官职。扬雄少年用心专注，博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。精通训诂和文字学，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。早年曾有《反离骚》、《广骚》、《蜀都赋》、《成都城四隅铭》等作品，中年时期被诏入宫，有《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》和《长扬赋》等作品成为其代表作，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，此后再无人能继续下去了。
扬雄对探讨宇宙人生真谛的哲学研究贡献十分突出：“先是作《太玄》，融儒道为一体。”又作《法家》融儒、道、法三家学说于一体，对《易经》《论语》等经典著作也作出他自己的理解和诠释。
《文心雕龙》有“扬马”并列的提法。他是继司马相如之后，西汉最大的辞赋家。扬雄的赋是学者之赋，知识渊博，技巧娴熟，但有“做作”之感。扬雄对辞赋的贡献，主要在于他拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。
附：咏子云亭作品陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有！
