朝戈金，男，蒙古族，中国社会科学院民族文学研究所研究员、副所长、口头传统研究中心主任，中国社会科学院研究生院少数民族文学系主任、教授、博士生导师。
【学术方向】
史诗学与口头传统研究。多年以来，在新疆、内蒙古等地进行多次田野作业，就民间口头艺术样式作调查。 有专著、译著、专题论文等多种发表，内容涉及文艺学理论、史诗学、口头传统研究等，代表作为《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》（2000）。
【教育经历】
法学(民俗学)博士，北京师范大学，2000年
文学硕士，内蒙古大学，呼和浩特，1987年
文学学士，内蒙古大学，呼和浩特，1981年
【语言】
汉语，蒙古语，英语
【学术任职与兼职】
2004─ 中国社会科学院民族文学研究所研究员、副所长
2003─ 中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心主任
2002─ 中国社会科学院民族文学研究所学术委员会、职称委员会、学位委员会副主任
2004─ 国家发展与改革委员会文化产业研究中心研究员
2002─ 中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员
2003─ 《中国人文学术》（英文年刊）执行主编
2002─ 《民族文学研究》编委
2000─ 《中国文学年鉴》编委
2000─ 《口头传统》（美国）编委
2004─ 中国少数民族文学学会常务副会长
2001─ 美国蒙古学会会员
1998─ 中国蒙古文学学会理事
1998─中国民俗学会理事
1995─ 世界民俗学者组织通讯会员（赫尔辛基）
【奖学金与学术奖项】
1996─1997 获美国蒙古学学会（印第安纳大学）杭锦－官布扎布纪念奖金
1995─1996 获美国哈佛大学燕京学社奖学金
2001─2002 获美国福特基金会个人研修项目资助
2000 专著《多重选择的世界—当代少数民族作家文学的理论描述》（与关纪新合著）获“第三届中国社会科学院优秀科研成果奖三等奖”。
2002 专著《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》获得“第四届中国社会科学院优秀科研成果二等奖”
2001 专著《口头史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》获国家民委、新闻出版署联合颁发的“第五届中国民族图书奖三等奖”
2004 专著《口传史诗诗学：冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》获中国民间文艺家协会“中国民间文艺山花奖?第二届学术著作奖评奖”专著一等奖
【主要著述】
（一） 专著：
1. 千年绝唱英雄歌：卫拉特蒙古史诗传统田野散记，//田野图文报告，16万字；南宁：广西人民出版社，2004年。
2. 口传史诗诗学：冉皮勒《江格尔》程式句法研究//专著，32万字；南宁：广西人民出版社，2000年（中国社会科学院基础研究项目）。
3. 多重选择的世界――当代少数民族作家文学的理论描述 //合著，12.5万字；北京：中央民族大学出版社, 1995（与关纪新合作，中国社会科学院院级重点研究项目，获两项奖项）。
4. 蒙古草原文化 //合著，《中国地域文化》之《蒙古草原文化卷》，济南：山东美术出版社，1997年；主编蒋宝德、李鑫生，负责撰写第七章《文学与艺术》，1920～1946页，计350千字。
（二）论文：
5. 民族文学范畴之我见 // 民族文学研究》1987：2
6. 中国双语文学：现状及前景的理论思考 //《民族文学研究》1991：1，第385-397页
7. 蒙古英雄史诗中的草原游牧文化特质 //《北方民族文化遗产研究》，内蒙古大学出版社1991
8. 民族文学中的审美意识问题 //《民族文学研究》1994：2
9. 蒙古史诗与草原文化 //《多元文化语境中的文学》（论文集），长沙：湖南文艺出版社，1994
10. 中国少数民族文学学科的概念、对象和范围 //《民族文学研究》1998：2
11. “口头程式理论”与史诗“创编”问题 //《中国民俗学年刊》（1999卷）
12. 口传史诗的误读：朝戈金访谈录 //《民族艺术》1999：1
13. 口传史诗的田野作业问题──南斯拉夫和蒙古史诗田野作业述评//《民族文学研究》99：3
14. 口传史诗文本的类型──以蒙古史诗为例//《民族文学研究》2000：4
15. 问业哈佛，《民族艺术》2000：1，第202─208页
16. 口传史诗诗学的几个基本概念//《民族艺术》2000：4，第71─79页
17. 策马天山：蒙古史诗《江格尔》田野作业散记，//《民族艺术》2000：3，第202─210页。
18. 中国少数民族文学研究的回顾与展望，//载裴长洪、刘迎秋主编《21世纪中国人文社会科学展望》；北京：中国社会科学出版社 2001年，第201─204页。
19. 破解史诗说唱艺人记忆之谜//《中国民族》2001：3
20. 中国少数民族文学// 载张肇忠主编《新时期中国社会科学研究》；北京：经济管理出版社2001年，第418─426页。
21. 关于口头传唱诗歌的研究：口头诗学问题//《文艺研究》2002：4，第99─101页。
22. 口头?无形?非物质遗产漫议//《读书》2003：10，第17─21页。
23. 民俗学视角下的口头传统//《广西民族学院学报》2003：3。
24. 口头诗学五题：四大传统的比较研究//《东方文学研究集刊》（1）；长沙：湖南文艺出版社2003年，第33─97页（与约翰?迈尔斯?弗里合作）。
25. 国外“口头传统”研究和教学实践，//《交流与协作：中国高等院校首届非物质文化遗产教育教学研讨会文集》；北京：西苑出版社2003年，第54─57页。
（三） 英文写作：
26. “Mongolian Oral Epic Poetry: An Overview”, Oral Tradition, Slavica, Vol. 12/2, 1997.
27. “Mongolian Epic Identity: Formulaic Approach to Janggar Epic Singing.” Reflections on Asian-European Epics, ed.Ghulam-Sarwar Yousof, Press University of Malaya, 2004.
28. “The Oirat Epic Cycle Jangar.” Oral Tradition, Slavica, Vol.16/2, 2001.
29. “Challenges in Comparative Oral Epic: Mongolian, South Slavic, Ancient Greek, and Old English,” co-authored with John M. Foley.
（四）主要译著及译文：
30. [美]约翰·迈尔斯·弗里：口头诗学：帕里—洛德理论//译著，18.4万字；北京：社会科学文献出版社，2000年8月。
31. [美]阿兰·邓迪斯：西方神话学论文选//译著，32.4万字；上海：上海文艺出版社，1994年（合译，第一署名人）。
32. [美]托马斯·杜波依斯：民族志诗学，《民族文学研究》2000年增刊。
33. [美]约翰·迈尔斯·弗里：口头程式理论：口头传统研究概述， 《民族文学研究》1997：1。
34. [德]卡尔·J. 赖歇尔：南斯拉夫和突厥英雄史诗中的平行式：程式化句法的诗学探索，《民族文学研究》1990：2。
35. [英]卡罗琳：一则关于熊和一个男孩变为男人的达斡尔神话，《民族文学研究》1994：4。
36. [俄]符拉基米尔佐夫：卫拉特蒙古英雄史诗，民族文学研究》1993：1。
37. [蒙文] 巴·布林贝赫：论蒙古厌世主义诗歌，《民族文学研究》1990：4。
38. [芬兰]劳里·杭柯：神话界定问题，《民族文学研究》1988：6。
