一.内蒙古教育学院蒙语系副教授:满昌
1935年11月6日生，内蒙古哲里木盟科左中旗烟灯吐苏木人，蒙古族。1960年7月毕业于内蒙古师范学院（今内蒙古师大）蒙古语言文学系研究班，后分配到内蒙古教育出版社从事教科书编辑工作。1971年11月至1978年7月，先后在乌兰察布盟四子王旗、内蒙古教育出版社，内蒙古教育厅工作。1978年调入内蒙古大学蒙古语言文学系任教。1981年评为讲师。1987年1月调入内蒙古教育学院蒙语系任教，同年晋升为副教授并赴美国印第安纳大学参加国际阿尔奉送学第三十届会议，次年9月参加内蒙古大学第一次国际蒙古学术讨论会。1988年8月参加内蒙古师范大学召开的《蒙古秘史》国际学术讨论会。1990年8月赴蒙古乌兰巴托参加《蒙古秘史》问世750周年国际学术讨论会。现兼任国际阿尔泰学会会员，中国蒙古族文学学会理事，内蒙古民俗学会副会长等职。目前致力于《蒙古秘史》、蒙古萨满教与萨满文学、蒙古喇嘛教文学的研究主要论著《蒙古文学史》，内蒙古教育出版社，1980年3月《蒙古文学史》（高等院校教材），主编，内蒙古教育出版社，1984年7月《新译注释〈蒙古秘史〉》，内蒙古人民出版社，1985年9月《蒙古萨满》，内蒙古人民出版社，1990年4月《蒙古萨满收集整理》，内蒙古人民出版社，1991年
二.新莽时期的保成师友祭酒满昌
满昌，字君都，颍川人，满昌为讲《诗》。王莽时，匈奴诸边并侵。王莽要结固乌孙之心牵制匈奴。正好乌孙大小昆弥（乌孙首领）来朝。大昆弥是“中国外孙”，小昆弥是大昆弥的“胡妇子”。按照“礼制”，王莽的新朝应该给大昆弥高规格的礼遇，但王莽却给予了小昆弥高规格的礼遇，原因就是因为乌孙国人比较拥护小昆弥。具有儒学思想的大臣满昌不同意这种做法，就上章劾奏使者说：“夷狄以中国有礼谊，故诎而服从。大昆弥，君也，今序臣使于君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬！”王莽怒，罢免了满昌的官职（参《汉书·王莽传》中）。这个例子说明，惑乱“名分”的是王莽，而欲“正名”的是满昌。满昌的“正名”，和孔子一样“迂”。从当世的国家利益看，结好小昆弥，或者是权宜；但却破毁了所以维系中国纲常的礼制秩序。在儒家看来，这是一种违背天道违背礼制违背儒学精神的“再命名”，是一种特殊条件下的政治谎言。当此之际，满昌求的是道，是君子之道；王莽求的是利，是国家利益。君子有视道义在利益之上的追求。
