河西走廊中段，黑河水与合黎山相会的地方，临泽县板桥镇东柳村一隅的大漠绿洲中，深藏着一座历史悠久，气势恢宏，香火鼎盛的道家古宇，这就是闻名河西的两千年古刹仙姑庙。
仙姑庙，始建于公元前约一个世纪。亘古以来，由于诸多民族争夺河西互相征伐，仙姑庙几经兴衰，数易其址。现在的仙姑庙，坐落在明清旧址，修葺重建于二十世纪末。其规模、布局、建筑风格、雕塑彩绘，供奉神位，融道、佛、儒“三教合一”的基调，充分展示了特定的历史条件下，形成的特殊民族心态和河西走廊东西方文化相交融的特色。“仙姑娘娘”（西夏时曾封为贤觉圣光菩萨）则是这种多民族、多地域、多宗教文化现象塑造的公共女神，造就了香姑庙久经不衰，香火兴旺，闻名遐迩，多民族敬仰的历史文化地位。
改革开放以来，由于西部旅游热线的开拓，丝路古道游人不绝。凡来河西走廊探古寻幽的旅游者，必到仙姑庙一游。这里交通便利，名胜古迹举目可见。长城烽燧，寺庙奄观，名山圣水，丝路驿站连成一线。游仙姑庙的客人，或从历史文化名城张掖出发，或自临泽县城始足，东西两道都是清一色宽阔平坦的柏油马路。东道途径十里行宫，过山丹桥，经北武当山，掠牛魔王洞，眺羊台山到板桥堡；西路在临泽县城瞻仰“红西路军临泽烈士陵园”以后，途径大月氏定居并设牙帐的“昭武城”遗址，跨黑河桥与东路相汇于板桥镇张高公路。一路林荫夹道，鸟语花香，车绕山行，水环路回，尽可领略河西山乡情韵，饱览“塞上江南”，“花果之乡”的秀美风光。
车过板桥堡4公里，左水右山，林木参天。游人举目眺望，仙姑庙象一朵圣洁的莲花，那刺破蓝天的舍利牙塔，酷似莲花蓓蕾，鳞次栉比的庙宇殿堂好像有序叠嶂的莲盘，绿树浓荫似流水荡漾，地气升腾，佛光普照，一派仙境，令人神往。
自张高公里向北，循农家幽径200米之遥，其间翻一座平缓的鳞状沙丘，即至洞开的山门。游客入内，但见一尊高大从容，慈眉善目，满脸堆笑的大肚弥勒佛仰坐相迎。无论你是士农工商、公务人员，还是师者学子，富人穷汉，是重任在肩，心事浩繁，愁肠百结，还是有难言之隐，弥勒佛的容天大肚，可掬笑面，如一缕青风，能扫你满腔忧思，卸你千斤重担，使人抛却一切世俗烦恼，菩提之心油然而生。诱人静心提神，渐入仙姑庙深堂大殿。
金刚殿是仙姑庙第一个殿堂。殿门正中高悬“仙姑禅林”匾牌，东西两侧塑造密迹金刚二位（哼哈二将），形象威武高大，线条流畅生动，工艺造形精湛，系全庙守护尊神，专司守护之职。
穿金刚殿即入仙姑庙前院。主建筑为“天王殿”。门首左右一对石狮守卫。殿内次间供四位天王，一为东方持国天王，手持瑟琶守护国土；二为南方增长天王，手持宝剑令人增长善根；三为西方广目天王，左手持宝珠，右手握龙，静眼观世，护持众生；四为北方多闻天王，左手托金塔，右手持伞，荫蔽民财，多闻福德。大殿正面，供奉弥勒佛与三周感应护法韦驮尊天菩萨，其中尊天菩萨手持金刚降魔杵，面向主殿护持大雄宝殿。东西两侧有钟楼、鼓楼遥相对应，其鼓直径为1.8米，钟重500市斤，为全庙最高司号法器。
中院主建筑大雄宝殿为全庙主殿，建筑结构为五转七殿式，分二层楼。大殿门前置有高三米，直径1.５米的宝鼎一顶，分三层，悬十八个铜铃。门前阶下有高三米的石灯一对，内燃长明烛蜡，阶上正中安放大香炉一顶，终年香烟不绝。灯烛恍惚，香烟燎绕，烘托得大雄宝殿扑朔迷离，神秘莫测。仰观大殿，一二层正门上高悬“大雄宝殿”矩形大匾，黑底金字，肃穆端庄。上下东西还有各色匾牌12块，其中“香姑重现”、“古刹生辉”格外醒目。正门明柱上书“现自在身愿众生共度慈航早超苦海，救将来劫望我佛宏施法雨力挽狂澜”楹联一幅，导游人烧香进殿。宝殿之内，大佛居中，众神聚会，各司其职，各就各位。正中供奉“三宝佛”，主为娑娑世界释迦牟尼佛，左有东方琉璃世界消灾延寿药师佛，右有西方极乐世界阿弥陀佛，三宝佛中间，释迪牟尼左右，还塑有其弟子两位，长为大弟子迦叶尊者，次为小弟子阿南尊者侍奉其师。大殿左右两侧十八罗汉神情各异，履行各自的职责和义务。再往后觅，殿东北角树立着文殊菩萨，西北角树立着普贤菩萨。被国人奉为忠义楷模的关云长大帝，在大雄宝殿的东南角站了一席之地，持刀而立，看来在佛祖面前，他仍在履行忠义之责。佛祖背后，后门正中，观音菩萨与释迦牟尼相背倒座，左有善财童子，右有龙女相侍名为倒坐观音殿。该殿虽小，少雕塑，多壁画，前画善财童子53参天，后画30诸天。细观其画，构图简练，线条流畅，立意明确，色泽绚丽，与前殿的雕塑 彩绘融为一体。
大雄宝殿后面是全庙最为高大建筑物，名为“鸠摩罗什舍利牙塔”，供奉鸠摩罗什。鸠摩罗什是先秦河西地区著名的大法师，足迹遍布河西走廊，翻译手抄过大量经卷，为佛教文化的传播做出过杰出的贡献。鸠摩罗什塔内藏有该法师舍利子一颗，为今日仙姑庙镇庙之宝，为此该塔建有四层，高36米，某中第二层供有一尊汉白玉雕刻高达2米的鸠摩罗什像。三层供有释迦牟尼说法讲经像，内藏乾隆大藏经（计168册）、大涅盘教经、大方广佛华严经、大般涅磐经、椤严经等共千册万卷。四层为塔顶，供奉一尊阿弥陀佛木雕坐像，佛目远眺，静观天下生灵万物。
走下鸠摩罗什舍利牙塔，览仙姑庙的游客方兴未艾，大都会向导游送上征询的目光。导游会心会意，颔首向东将游客引进东院。原来新建的仙姑庙专为仙姑娘娘修造了一座别墅式的殿堂，殿前一联，万人吟咏，其联曰：“仙姑设桥渡汉兵，神功默佑显威灵”。殿小神大，游人众多，敬香许愿者摩肩擦背。端坐神位的仙姑娘娘有常人的平易，仙家的风骨，有御赐皇封的地位，保国安民的功德，特别是仙姑系本地本土修道成仙之人，汉朝以来，多次显灵保国安民，救苦救难，人们对她格外可亲可信，为仙姑庙树起了一座不倒的丰碑，其它神灵在这里均沾仙姑之光。走出仙姑殿，人们对宗教文化的底蕴难免有新的感触。宗教文化并非能以愚味无知概而论之。一庙一寺，一神一仙，金石土木的化身是人造的，它代表人们的向往和心态，剥去宗教神化的虚伪外衣，其中多为与人为善，救困扶危，行善积德，爱国爱民，匡扶江山社稷的深刻内涵，仙姑庙的独特文化魅力正在这里。
离开仙姑殿，重返庙院，人们回到真实的天地，对仙姑庙幽雅清静的环境才有暇欣赏。全庙南北长500米，东西宽280米，占地面积200亩，朱墙黄瓦环而围之，殿堂布局紧奏合理，两边供出家人饮食起居，诵经打坐，包括治安保卫，法物流通的厢房，整齐有序。前后院落道路全部青砖铺就，一尘不染，门前路旁冬有松柏点翠，春夏蜂蝶戏花，山门场院和西北偏院还有主持僧众栽植的果园，开辟的菜畦，电水齐全，设施完善，那哗哗流淌的机井流水，给古庙平添一股现代化的生气和活力，与“深山藏古寺，僧挑饮水桶”的古诗古画相对应。
