佛教名词，梵文Asamskrta的意译,略称无为。与“有为法”相对。指不依因缘 和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以 法相唯识宗为代表。该宗以修持境界立论，分无为法为 六种：
①虚空无为。指真如为显现空无的真理，真空寂 灭，远离各种障碍，犹如虚空。
②择灭无为。指凭借无漏 智慧的简择力，断灭一切烦恼而证得真如。
③非择灭无 为，简称“非择灭”。指真如本性清净，不因人的智慧简 择力达到寂灭后才显现出来。
④不动无为。指禅定进入 色界第四静虑时，不为苦乐所动的精神境界。
⑤想受灭 无为，又称“灭尽定无为”。指禅定进入无色定的无所有 处境界，一切染污心想及苦乐二受俱灭。
⑥真如无为。 即佛教所讲的真理、绝对、本体。法相唯识宗突出真如 无为，认为前五种无为都是“真如无为”的不同显现，这 在佛教哲学上是一个重大的突破。