【五百罗汉】
五百罗汉为五百阿罗汉的略称﹐意为已经证得阿罗汉果位的五百位声闻。
关于五百罗汉的来历﹐有各种不同的说法﹕（１）一种说法是据《十诵律》卷四所记﹐认为佛祖释迦生时﹐即有弟子五百人﹐在佛说法时常随侍左右﹐称为“五百罗汉”﹔（２）一种说法是依据《法住记》﹐认为十六罗汉各有驻地﹐各有部下﹐从五百罗汉到一千六百不等﹐五百罗汉是其中最起码的一组﹔（３）一种说法是据《法华经﹒五百弟子授记品》﹐其中记有佛为五百弟子（罗汉）授记之事﹔（４）一种说法是据《舍利弗问经》中记载﹐﹐弗沙密多罗王灭佛法后﹐有五百罗汉重兴圣教﹔（５）西晋竺法护所译《佛五百弟子自说本经起》﹐记载了佛灭度之次年﹐迦叶尊者与五百罗汉（比丘）最初结集（即编纂佛经）的事﹔南传佛教又有五百罗汉参加在斯里兰卡举行第四次结集的传说﹔（６）一种说法是根据《贤愚经》所记﹐认为他们前身是五百只大雁。一次雁王误入网中﹐猎人欲待捕杀﹐雁群中一雁在雁王前撕心裂肺地哀叫﹐雁群亦在半空中盘桓而不去。猎人由此大为感动﹐便放了雁王。此雁王即是佛祖释迦牟尼﹑五百大雁即五百罗汉﹔（７）据《大唐西域记》南海之滨有一株枯树﹐内中穴居五百蝙蝠。一日众商侣燃火取暖﹐﹐其中有一人诵读经藏﹐蝙蝠闻经﹐不避火烧而心生欢喜。此五百蝙蝠即在迦湿弥罗国结集之五百罗汉的前身。（８）据《智度论》﹐五百仙人飞行空中﹐有甄陀罗女于雪山池中载歌载浴﹐﹐众仙闻女歌声﹐心狂意乱﹐顿失禅定﹐失足堕地。此五百仙人即五百罗汉。（９）还有一种说法认为﹐他们是佛祖感召下的五百强盗﹐放下屠刀而成罗汉的。总之﹐有关五百罗汉的传说在佛经中多有记载﹐且充满神异。但都没有一一记下名号。
现存最早的罗汉名号记录之一﹐是南宋的高道素﹐从各经中录出五百之数的名号﹐于绍兴四年（１１3４）（十二月刻了一通《江阴军干明院五百罗汉名号碑》﹐此碑现已毁）文收于《嘉兴续藏经》第四十三函。此即为各地所立五百罗汉之所本。实际上﹐五百罗汉的名号﹐并无任何典据的支持﹐五百之数也只是概举其数。而这恰好给各地罗汉堂塑造罗汉的具体形貌留下了极大的想象和迥旋空间﹐也使各地的罗汉形像不尽相同。
【故事简介】
早年，天台桥上开着一 中药店，名叫“同寿药堂”，自家养着梅花鹿，以杀鹿制丸、膏、丹、胶等，生意兴隆。
一年的中秋节，老板和店员学徒一起饮酒赏月，却把喂鹿忘了。饥饿的鹿跳出栏杆去寻找食物，其中有只母鹿饥不择食地咬下挂在竹竿的衣服吃起来，真巧，天上落下“玉皇水”刚好滴在这衣服上。传说“玉皇水”是天上神奇无比的宝物，一年之中只在中秋节晚上落下一滴，滴在生灵上延年益寿，滴在石块上滴石成金，滴在水中鱼儿变成精。这鹿吃了滴在衣服上的“玉皇水”后，肚子渐渐大起来了。
不料，母鹿分娩时竟生下个小女婴。老板大吃一惊，认为不是好兆头，学徒们都热心给她喂粥喂汤。小孩也活下来了，大家给她取名叫鹿女。
鹿女在大家的关怀下，渐渐长大，又聪明又勤快。
就在鹿女满十周岁的当天夜里，国清寺方丈做了个奇怪的梦，梦中观音菩萨对他说：“明天有五百个人押解路过贵寺山门前，你务必相救，万万不可疏忽。”
方丈怎敢怠慢，天没亮就立等丰干桥，等啊等啊，过了午时三刻仍不见人影。方丈坚信梦中观音的嘱托，继续等候。当等到快要烧夜辰光，只见一个农夫背着一只鱼篓走了过来。方丈上前施礼道：“老人家，鱼篓里是啥东西？”农夫答道：“是螺蛳。”方丈暗想，观音菩萨的嘱托难道与这螺蛳有关？出家人以慈悲为怀，放生螺蛳也理所应当，就对老道：“这篓螺蛳能否卖给老纳？”农夫道：“既然方丈一片真心，老夫就奉送于你吧。”方丈道：“善哉，善哉，多谢老者！”
方丈提着鱼篓倒出螺蛳一数，正好五百粒，这才恍然大悟，“阿弥陀佛，有救了”，连忙倒进放生池……
正当方丈往放生池倒螺蛳的时候，药店鹿女在点火烧夜饭，突然一股风把火灭了。鹿女吓了一跳，急忙跑到信行寺向和尚借火。寺中主持和尚深知这鹿女来历：她是服侍王母娘娘的一个鹿童，只因偷吃了一个千年蟠桃，被打下凡间受苦，偏巧“玉皇水”救了她的命。现在，主持想借鹿女魔力，拯救五百罗汉，主持对鹿女道：“借火不难，但你要答应我一件事。”鹿女道“大师请讲。”主持道：“你要在寺内走五百步，每走一步就喊一声脚下生荷花，但不能回头看，只管往前走。”“请大师放心，鹿女我照办就是了。”
那鹿女真听话，每走一步就喊一声“脚下生荷花”。话音刚落，奇迹就出现啦，一朵荷花竟破土而出；走了五百步，五百朵荷花连成一片。主持闭眼合掌，念起：“阿弥陀佛，五百罗汉有救了！”
这时，只见每一朵荷花中间坐着一个很小的人。一阵香风送来，小人逐渐变大了。忽听“唰”的一声，五百个人同时跳下荷花，一眨眼，所有的荷花不见啦，五百个人连忙向鹿女和主持和尚道谢。
这五百人是五百罗汉转世，就在国清寺为僧，修炼得道成仙。后人为纪念他们在凡间做了许多好事，设立了五百罗汉堂。鹿女也因功满德圆回到天上啦。
