《莫一大王》传说广泛流传于河池、南丹、宜山、柳城等壮族地区，《莫一大王》的故事除以传说的形式流传外，在壮族民间还曾流传着《莫一大王》史诗、戏剧或舞蹈。“莫一大王”被北部壮族地区的群众作为神灵敬奉，与之相应的是在一些地区有“莫一大王”庙，每年的六月有祭奠“莫一大王”的节日。由此可见，《莫一大王》在壮民族中的影响之大，也可见对《莫一大王》传说进行研究和探讨的必要。因此，该传说一直为学界所关注，有不少研究该传说的文章可见之于书刊，如覃德清的《莫一大王原型显、隐结构内涵与壮族民族文化心理》[1]；覃桂清的《试论莫一大王的“飞头”》[2]，顾乐真的《壮族师公土俗神“莫一大王”考》[3]；杨树喆的《桂中壮族民间的莫一大王崇拜及其内隐意蕴》[4]，等等，其中一些文章从文化学的角度分析《莫一大王》的深层意蕴，见解颇有一些独到之处；也有一些文章运用文献学的方法考证传说英雄“莫一大王”这一形象的原型，或认为莫一大王是宋代广西南丹莫氏开创人的后裔莫世忍，或认为是莫世忍之孙莫公佞，持这两种看法者都言之凿凿，为此争执得不亦乐乎。前者的文章让笔者很受启发，至于那些将传说人物历史化的考据文字笔者则实在不敢苟同。今不揣浅陋，在此也发表一点自己对传说中“莫一大王”原型的看法和浅见，以与各位大方之家相商榷。
在壮民族中有不少与《莫一大王》类似的英雄传说，如岑逊的传说、岑三爷的传说、陈宏胆的传说、简宜的传说、独齿王的传说，等等，这些传说反映的主题是一样的，都是讲述英雄运用法术和魔力反抗皇权的故事，尽管有一些不同情节，但有更多相似相同的情节，因此，我以为上述传说大致可以归纳为同一个传说类型。为研究方便，现据《壮族民间故事选》[5]、《田阳县故事集》[6]、《广西民间文学作品精选》[7]，及前边列出的几篇研究《莫一大王》传说的论文中对“莫一大王”传说梗概的介绍和相关田野资料等，将这一传说类型中常见的情节单元归纳如下：
1． 英雄奇异的出生，或因风水而孕，或非人类所生，或怀孕数年才出生。
2． 英雄在京城或远离家乡的某地读书或做官。
3． 他每天晚上穿飞靴或骑神马等回来与妻子同眠。
4． 妻子怀孕，遭母亲(继母)和邻居误解，留下英雄一只靴子为证。
5． 英雄因没了靴子误了上学或上朝，他挥手或射箭使太阳下落。
6． 因太阳下落或箭射到皇宫，引起皇帝或其他人的恐慌，英雄被害。
7． 英雄接上头回家，逢人问：人头断了可还能复生？继母或孕妇等回答不能。
8． 英雄死去，托梦要妻子将自己的尸身放在坛子里，用米粥浇灌四十九日。
9． 四十八天时被母亲(继母)发现打开，或把滚粥倒入。
10.坛里倒出穿盔甲小人或蜜蜂，因小人骨头软，蜜蜂翅膀不硬，皇帝躲过一难。
11.埋英雄尸身处生出竹子，英雄再次托梦给妻子，每根非一百块不买。
12.皇帝过此，轿杆折断要买竹子做轿杆，妻子卖一百元，母亲(继母)以九十九元卖掉。
13.竹子断掉，竹子里跳出背枪的小孩，骨头太软倒在地上。
14．英雄大业终告失败。
桂北每年农历六月初二，那里的人都兴过莫一大王节，又称五谷庙节。以纪念莫一大王拯救壮族之功。
