猪驮山，原名萱帽山，位于永登县苦水镇苦水街河西一公里处。
传说，自宋代以来，萱帽山上就有寺庙，叫西山寺。寺内有佛殿、碑碣，千年香火延续，游踪不止。清文宗咸丰己未年(1859年)刻制的《西萱帽山庙宇并立碑志》记述，庄浪县之南有堡曰苦水，堡西二里许，层峦叠嶂，钟灵毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也。上有三宝殿一座，殿下左列地藏菩萨，十殿阎君殿，庙宇参差，残碑断碣，犹有存者。明神宗万历四十一年(1613年)，陕西民郑王姓，同堡十王会众等略为创修。清康熙年间，又由本邑僧人风颠和尚修葺。乾隆、嘉庆、咸丰年间，均由广大信士邑人捐金重修绘画。“萱帽猪驮”成为兰州胜景。
1958年，殿宇遭毁。 “文革”期间，又遭劫难，使古寺、树木荡然无存。1978年以后，地方信士民众倡议修复猪驮山，政府批准组织管委会，全面开始了猪驮山景点重建工程。2000年，共募捐投资百万余元，庙宇基本恢复，绿化初见成效，被甘肃省宗教局批准为李佛寺佛事活动场所。2001年以后，新建同喜堂、迎仁阁、聚善楼。植树20余株，拓修盘山公路，新建山门、牌坊、停车场。高达21．95米的李佛鎏金铜像耸立在猪驮山颠，数公里之外依然可见。
萱帽山变为猪驮山的来历与一位济公式的人物风颠和尚有关。相传，清世祖顺治八年(1651年)农历四月初八，今永登县苦水镇苦水街东巷李氏家出生一儿，俗名李福， “及长不愿娶妻，父母强为之授室，而与床笫无沾染，邑有王吒什者，高僧也，遂受戒而师事之，断指出家，以示决心。后飞锡四方，恒以济孤恤贫救灾难为事，尤其治垂危之病，施回生之术无不效，所得谢仪作修桥施粥之用。”风颠自命僧名无情，后改僧名超度，号风颠，俗称李佛爷，后人亦称为风颠济公。李佛自小念过两三年私塾，十一二岁开始务农，十八岁出家到萱帽山修行，他见山寺寥落，许愿补葺。为了修葺十王殿，风颠天天赶一头呼作“自醒”的猪，搬运砖瓦，自己身背六块，猪驮四块，这一行动感动了周围的人，大家都来义务投工，募化捐资，最后终于实现了夙愿。自此，萱帽山便叫成了“猪驮山”。李福于清圣祖康熙四十九年(1710年)农历腊月初八圆寂于西安市。传说，他圆寂后，众僧在他端坐的遗容上涂金粉，一涂再涂，总是不显光亮，觉得奇怪。不久，消息传到京城，康熙皇帝说：“莫非他是渗金佛?”一语道破，风颠遗容顿生金光，灿灿照人。因此，后人也常称他为“渗金佛祖”。风颠和尚“舍身求雨”、“煮身济赈”、“怪治久病”、“翻地压砂”、“巧计修桥”等故事在永登地区广为流传，家喻户晓。今西安碑林中还存有他绘的达摩像石刻，《风颠和尚言语录》《渗金佛祖救劫经》今仍流传于民间。
猪驮山，位于庄浪河畔、河西第一镇的苦水镇，原名"萱帽山"，是康熙御封的"渗金佛祖"得道圣地。始建于清康熙年间，300多年来，不断增修，已初具规模。尤其是2001年由"兰州猪驮山旅游开发有限公司"承包经营以来，已累计投入600多万元，完善了景区旅游基础设施。并铸造高21.95米铜质大佛一尊，冠西北铜佛之尊。此山气温势超拔，峰态耸峙；山下玫瑰花似海，游客来如潮。在清朝时就已是平番（即今永登县）八大胜景之一，与苦水"庄浪秋水"、"巨柳含烟"等胜景，一直为文人墨客吟咏不已。而今，猪驮山与被誉为兰州十大景观之一的"玫瑰花香"互相映衬，已成为省城市民旅游、避暑、朝山、拜佛后花园"。
