《极权主义民主的起源》( The Origins of Totalitarian Democracy ,1952 ),以色列哲学家雅各布·托曼( Jacob Talmon，又译为“J.F.塔尔蒙”)。
我国学术界对雅各布·托曼的这部著作的评价，褒贬不一、毁誉参半、见仁见智。
雅各布·托曼的这部著作是他著述中最出名的一部，如他在前言所述，把此书作为第一卷，以后又写了它的续集——第二、第三卷。
在第二卷，他围绕1848年革命，通过社会经济现实与政治现实的对比，追述了19世纪社会主义的救世主义与民族主义的救世主义的冲突，对那个时代欧洲浪漫主义哲学对政治的影响也有所涉及。
第三卷中，他的视线转移到了20世纪的现代，准备回答这样一个问题：为何纳粹会登上政治舞台？为何20世纪会挣扎在残害、强权、仇恨的毒海中?他的答案：除了国家特殊的社会、政治原因之外，另一个重要的原因是19世纪的后叶对理性主义、个人自由主义抵抗的精神力量的强大而又迅速。雅各布·托曼的这部著作中，导师拉斯基对他的影响，也随处可以读到。
本书致力于展现18世纪在同一时代背景下同时产生的两种政治倾向：自由主义形式的民主制度和另一种我们建议叫做极权主义形式的民主制度。这两种思潮自18世纪就并行存在并发展至今天。两者之间的那种紧张状态已经构建了近代史上的一个重要时期，而且现在还在不断地进行着你死我活的斗争，演变成了我们这个时代最至关紧要的重要问题。
在这两种思潮的内部发生冲突、进行斗争的时期，这个问题理所当然地扩展成为我们讨论整个时代特征的概括与缩影。虽然它也经常被同时代的人们有了清晰认识的表面化问题所混淆、遮掩了，但是，它依然存在。在现今社会的知识中，从它们的立足点或是立场引发出来的观点是很常见的，有些却是偶然的，甚至是微不足道的，并不是本质的东西。
实际上，从有利的角度上来说，到20世纪中期的今天为止，这段历史——最近的一百五十年，它本质上就像是当今世界危机的主要成因或特点的一个系统的酝酿与准备阶段，而这个被当今世界遗忘了的其主要成因，正是理性经验主义及其两种制度——基于自由主义的民主主义制度和基于救世主义的极权主义的民主主义制度是相互冲突而曲折地前进的。
《极权主义民主的起源》一书曾由吉林人民出版社于2004年1月出版，孙传钊译。
目 录:
绪论
（a）民主主义的两种类型——自由主义的民主主义和极权主义的民主主义
（b）18世纪政治救世主义的起源与分裂
（c）右翼极权主义和左翼极权主义
（d）世俗的救世主义与宗教的救世信仰
（e）各种方法的问题
第一篇 18世纪政治救世主义的起源
第一章 自然法则—基本前提
（a）单一的原理
（b）现世的宗教
（c）先验论与经验论
第二章 社会模式与自由——爱尔维修与霍尔巴赫
（a）理性的同一性
（b）利己主义
（c）自然秩序、立法者和个人
第三章 极权主义的民主主义——卢梭
（a）心理学的背景
（b）公意与个人
（c）公意、人民主权与独裁
（d）作为目的的公意
第四章 财产所有权——摩莱里与马布利
（a）前提和结论一相互矛盾
（b）摩莱里——共产主义者
（c）马布利与禁欲主义的美德
（d）被限制的经济学
第二篇 雅各宾党的现实对应
第一章 1789年的大革命——西耶斯
（a）革命的态度
（b）人民的主权
（c）财产所有权
第二章 革命的目的与均衡——立宪制度下的对立
（a）合法性和革命目的至高无上
（b）雅各宾主义——精神、心理的要素
（c）公意的定义
（d）制衡的概念——圣鞠斯特
（e）罗伯斯庇尔与革命目的——人民观
……
第三章 单一的意志
第四章 终级的机构
第五章 社会问题
第三篇 巴贝夫主义的升华
第一章 革命与热月政变的教训
第二章 巴贝夫主义者的社会理论
第三章 巴贝夫密谋的经过
第四章 民主主义与独裁
第五章 密谋组织的结构
第六章 最终的计划
结论
释言
译后记
