旧谓父祖的名讳。与"国讳"相对，也叫"私讳"
[故事]
“凤毛”与避家讳
说起“凤毛”，人们常会联想起耳熟能详的“凤毛麟角”的成语——凤凰之毛和麒麟之角，比喻珍贵而稀罕的人或者物品。
但是“凤毛”一词在六朝时期，还有特殊的用法。
《世说新语•容止篇》记载：“王敬伦（王劭）风姿似父，作侍中，加授桓公（桓温）公服，从大门入。桓公望之曰：‘大奴固自有凤毛。’”余嘉锡先生认为：“据其所言，是南朝人通称人子才似其父者为凤毛。”（《世说新语笺疏》，上海古籍出版社，1993年，第620页）可见，至少从东晋开始，称赞某人品格、风度、学识像他的父亲，就可以称其为“有凤毛”。这是一种褒奖的称呼，因为古人重视家庭伦理观念，称赞某人像他的父亲，是一种很高的夸奖。反过来，如果称某人为“不肖子”（不像他的父亲），则是一种具有强烈贬义的称呼。
关于“凤毛”，还牵涉到一段趣话。
谢超宗是刘宋著名的文人，父亲叫谢凤，祖父是赫赫有名的谢灵运。《南史•谢超宗传》记载谢超宗：“好学有文辞，盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，谓谢庄曰：‘超宗殊有凤毛，灵运复出。’”孝武帝非常欣赏谢超宗的文才，赞扬他“有凤毛”，拿他和他的祖父谢灵运相比。旁边有个将军刘道隆听到了，不知道皇帝称赞谢超宗“有凤毛”，是表扬他的学识才华，还以为谢超宗真的有“凤毛”这种稀罕宝贝。《南史》记载，“时右卫将军刘道隆在御坐，出候超宗曰：‘闻君有异物，可见乎？’超宗曰：‘悬磬之室，复有异物邪。’道隆武人无识，正触其父名，曰：‘旦侍宴，至尊说君有凤毛。’超宗徒跣还内。道隆谓检觅凤毛，至暗待不得，乃去。”刘道隆不学无术，不知道“有凤毛”是什么意思，也不知道谢超宗的父亲名“凤”，还一口一声要看“凤毛”，触犯了谢超宗的家讳，导致谢超宗慌慌张张，来不及穿鞋就躲到室内。刘道隆还傻傻地等在那里，以为他进去找凤毛了，结果等到天黑了也不见谢超宗出来，才悻悻地走了。这个故事传为千古笑谈。
刘道隆的无知，一是不知道“有凤毛”是什么意思，二是不知道避谢超宗的家讳，因此闹出了一个大笑话。这里有必要附带介绍一下六朝时流行的避家讳的风气。
六朝时，世家大族非常讲究避家讳。如果外人不知道避讳，就要惹出不小的麻烦。《世说新语•任诞篇》记载，“桓南郡（桓玄）被召作太子洗马，船泊荻渚。王大（王忱）服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：‘令温酒来！’桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：‘犯我家讳，何预卿事？’”
王忱服散（服食某种药物，这是魏晋时流行的风尚）后不能喝冷酒，叫仆人“温酒”，无意中触犯桓玄的父亲桓温的名讳，桓玄一听就痛哭起来。六朝时重视家讳，如果外人触犯了，孝子贤孙就要像谢超宗一样“徒跣还内”，或者像桓玄那般“流涕呜咽”，才符合当时礼节。但也有人做得太出格，而被世人嘲笑的。《颜氏家训•风操篇》记载，梁代有个叫谢举的，他“闻讳必哭”，因此被世人嘲笑。又有一个叫臧逢世的，他的父亲叫“臧严”。有一次他去做建昌的官，民众给他写信，书信中有“严寒”字样，他就 “对之流涕，不省取记，多废公事”，结果被免职了。看来六朝时由于避家讳闹出的笑话还真不少。
无意中触犯别人家讳还可原谅。如果了解对方父、祖名讳，还当众讲出来，就是对他人的一种严重侮辱了。
《世说新语•方正篇》记载了这样一个故事：“卢志于众坐问陆士衡（陆机）：‘陆逊、陆抗，是君何物？’答曰：‘如卿于卢毓、卢珽。’士龙（陆云）失色。既出户，谓兄曰：‘何至如此，彼容不相知也？’士衡正色曰：‘我父祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！’议者疑二陆优劣，谢公以此定之。”
卢志是北方人，他看不起南方来的陆机、陆云兄弟，故意问陆机：“那陆逊、陆抗是你什么人？”当众喊出二陆祖父、父亲的名字来侮辱他们。对此陆机不甘示弱，以牙还牙，说：“就像你和你祖父卢毓、父亲卢珽的关系一样。”从此卢志恨透了陆机。不过这事也怪不得陆机，谁教卢志先这么无礼地侮辱陆机兄弟呢！陆机的果断还击行为受到了后世谢安的高度评价，认为陆机要比弟弟陆云高明。
因为世家大族非常看重家讳，所以下属官员为避冒犯长官的家讳，在他新上任时，往往要去请示一番，这叫做“请讳”。
《世说新语•赏誉篇》记载东晋王述的逸事，“王蓝田（王述）拜扬州，主簿请讳，教云：‘亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出于外，余无所讳。’”王述新做了扬州刺史，他的主簿（刺史手下的官员）向他请示如何避免冒犯家讳。王述说他的祖父王湛、父亲王承，天下人都知道名字，而家中妇女的名讳是外人不必知晓的，除此以外就没什么可避讳了。从这件事情，可看出王述做
