藏传佛教格鲁派寺院。位于日喀则地区吉隆县吉隆镇。约建于６４０年，相传为松赞干布采纳文成公主建议，建立的镇边寺院之一。为尼泊尔寺庙建筑风格，整体形状为一楼阁式石木塔，塔中心有楼梯可盘旋至顶。共四层，层层出檐，逐层收分，每层均设有壶门、小窗，建有挑檐、檩枋、椽子、飞头、瓦垄等。从寺庙建筑及壁画来看，历代曾进行过修葺，但其主体建筑却依然保存了历史旧貌，具有浓郁的南亚风格。“文革”期间，寺院被毁，８０年代重建后，被列为县级文物保护单位。
佛殿帕巴寺底层，寺庙的主体部分，由门廊及主殿两部分组成。①门廊。门道设于南面，宽４米，有两层石踏道。门楣两端有圆雕木狮一对。门廊４柱，左右各有密室一间相通。②主殿。位于门廊北面，门道朝南，宽约２米，有石踏道四层，最上两层尚存护铁，钉有铁钉。门楣上方为５尊护法狮子，其间绘有头戴黄色尖帽的格鲁派祖师法像。佛殿平面呈正方形，进深３间，面阔３间，现存立柱１４根。在南端东侧第一柱上有模糊不清的墨书藏文题记。殿堂南壁的东、中、南段上方各开有采光小窗。主殿北壁原放置主尊释迦牟尼８岁身量的檀香木像，俗称帕巴瓦第像，帕巴寺也因此而得名。东、西壁各置佛像４尊，东壁西侧放置十三世达赖的泥塑像，高约１０米，西壁角上原放置有莲花生大师泥塑像，高８～１０米。殿堂内悬挂有五色缎子制作的庄严胜幡，木柱四周皆用锦缎围裹，东西两壁经橱内分置有《甘珠尔》、《丹珠尔》经书各１部。主殿南侧原有僧舍９间，已改作他用。佛殿内、外有环廊环绕，以供信徒转经之用，外环廊木柱上原安置有一周转经筒，今已不存。
壁画寺内壁画有早、晚期作品，分布在门廊、佛殿及外环廊。①门廊壁画。北壁右侧绘莲花生像，下方为其弟子像，上方分别绘制密宗双身欢喜菩萨及白度母，以山水、云朵为底饰图案；左侧绘十一面观音，身披天衣、条帛，有光头及背光环绕，在其上方左右分别绘有释迦牟尼坐像，下方左右绘制供佛仙女，中央为神山冈仁波齐峰。东壁现存部分壁画为释迦牟尼小像，均结跏趺坐于莲花之上，作各种印相，皆有背光。南壁自东至西分别绘有三世佛、罗汉图、护法神、观音、度母像等。西壁绘有三尊护法神像。②佛殿壁画。南壁东段壁画上方为释迦牟尼像，中心绘宗喀巴师徒３尊，下方为５尊并列的护法金刚像；西段壁画中心部位为观音法像，四周以雪山、云彩装饰，上方绘绿度母，下方绘曲班拉姆，西端为神山冈仁波齐峰，东端绘三尊护法神像。其西壁与东壁原绘制有壁画，现已毁。③外环廊壁画。四面满绘壁画。南壁正上方门楣处绘释迦牟尼像，左右分别绘有度母、护法神像。西段为西方广目天王与东方持国天王，两天王之间绘有坛城，中央为无量光佛，西侧绘有化佛小像。东段绘制南方增长天王与北方多闻天王以及供佛仙女像；西壁从南至北绘有护法神、十六罗汉、历代高僧大德像等；北壁从西至东绘有释迦牟尼、供佛仙女和藏传佛教各教派的高僧大德像，如米拉日巴、噶玛巴法王、德敦嘎旺多杰、哈蒙居马、仁尊次旺罗布、切洛桑扎、莲花生及妃子康祖•益西措杰和拉坚门德拉娃、赤松德赞、药师佛及其弟子、喜金刚、观世音菩萨、强巴佛、白伞盖佛母、多吉申巴、恰那多杰、绿度母、宗喀巴师徒三尊、拉罗娃、吉尊强准等各种人物肖像。东壁下层壁画属早期壁画，大部分为上层画所覆盖，仍可辨识出菩萨像、赤松德赞像、法师像三个局部图案。南段上层壁画年代晚于下层，题材内容包括释迦牟尼传记、松赞干布时代宫廷生活、削发剃度等不同的场面。其中《宫廷生活图》反映松赞干布时代的宫廷生活情景。北段上层壁画的年代较晚，与下层壁画叠压。从北端开始，绘有布达拉宫、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、琉璃桥、扎谷嘎林三塔及药王山等建筑群，长９米多，绘有官员谒见布达拉宫的场面。
帕巴寺的建筑风格独特，系楼阁式石木塔。高四层。塔中有梯可盘旋至顶。层层出檐，逐层收分，每层均设有壶门、小窗，建有挑檐、檩枋、椽子、飞头、瓦垄等。塔之四角的一、二层檐角套有火焰形铜套饰，三、四层上为黄铜翘檐伸出，顶部有铜刹顶，以圆光、仰月、宝盖、宝珠连接，屋面用红铜盖顶。在三、四层的四周壶门上绘有小佛像。底层为佛殿，由门廊及主殿两部分组成，其外环绕内、外回廊，供信徒转经之用。门廊面积4柱，门楣两端有圆雕木狮子一对，左右有密室相通。佛殿平面呈正方形，进深3间面阔3间，有柱14根（方柱10根，圆柱4根）；殿门楣上方为5尊护法狮子，其间绘有头戴黄色类帽的格鲁派祖师像；殿内南端东侧第一柱上有墨书祖师像；殿内南端东侧第一柱上有墨书藏文题记的寺志，南壁的东、中、南段上方各开有采光小窗。佛殿北壁原供有主尊释迦牟尼佛8岁身量的檀香木像，东、西壁各供佛像4尊、东壁西侧供奉第十三世达赖喇嘛土登嘉措泥塑像，皆高约10米；西壁角上供奉莲花生大师泥塑像，高约8～10米，主供之前置有金、银质酥油灯各2盏，高约30～40厘米，以及黄铜制的酥油桶等；殿内木柱用锦缎围裹，悬挂有五色缎子制的庄严胜幡，东、西两壁经橱置有《甘珠尔》、《丹珠尔》各一部。但上述殿内塑供法器等在“文革”时期被毁，今已不存。可贵的是寺内壁画大部分保存尚好，是该寺具有历史与艺术价值的珍品。
门廊壁画：门廊北壁右侧为莲花生像，其下方绘其弟子，上方分别绘制密宗双身佛像“定觉”及白度母，间饰山水、云朵图案；北壁左侧绘十一面八臂观音，足踏莲座，身披天衣，搭条帛，有头光、身光，其上方左右分别绘释迦牟尼佛坐像，下方左右绘一般说来丹拉姆（吉祥天女）护法神，中央为“圣山”冈仁波且。门廊东壁为释迦化佛小像，皆结跏趺坐于莲台上，结各种印像，皆结跏趺坐于莲台上，结种种印相，皆有背光。门廊南壁从东至西分别绘有化佛、三世佛、罗汉、护法神、观音、度母像等。门廊西壁绘有3尊呈忿怒状的护法神像。
佛殿壁画：最为精彩的是南壁东、西段壁画。东段壁画的最上方为释迦牟尼像；中心绘宗喀巴弟子3人；东侧绘观音法像；西侧绘仁嘎钦布、白髻长髯，手持人骨法号；最下方为5尊并列的护法金刚像。西段壁画的最上方绘绿度母；下方绘吉祥天女护法神；西端绘圣山冈仁波且；东端绘骑虎、骑象和一头戴人骨骷髅冠、坐压在披发裸体人之上的3尊护法神像；其中心为观音法像，四周以雪山、云彩装饰。
外环廊壁画：是帕巴寺壁画最为精美的部分。南壁：上方门楣处绘释迦牟像，左右绘有度母、护法神像；西段为西方广目天王（手托塔）与东方持国天王（手执琵琶），两天王之间绘制坛城（曼荼罗），中央为无量光佛，西侧为化佛小像；东段绘有南方增长天王与北方多闻天王、吉祥天女像。西壁：从南至北绘有护法神、十六罗汉、历代高僧在德等。北壁：从西至东绘有释迦牟尼、班丹拉姆、米拉日巴、噶玛法王、德敦嘎旺多杰、哈蒙居马、仁尊次旺罗布、切洛桑扎、莲花生及其佛母康错益西措杰、拉坚门德那哇、墀松德赞、药师佛及其弟子、喜金刚、观音、强巴佛、白伞盖、多吉申巴、恰那多杰、绿度母、宗喀巴师徒三人，拉罗哇、吉尊强准等肖像。东壁：北壁画早、晚期区别显著。南段下层壁画在技法上运笔细腻，线条流畅，施色浅淡，色调偏灰，以不带胶质的矿物质颜料着色，具有早期壁画的特征。菩萨像，手持净瓶，上体赤裸，其旁侧为菩提树，赤足站立于莲座之上；法师像，头戴浅褐色尖帽，内着右衽僧衣，身披袈裟，右手作说法印，左手执净瓶平置于腿部，结跏趺坐于莲台上；墀松德赞像，头戴宝冠，手执轮宝，端坐于莲台之上，下为祥云环绕，其左下方还绘有一头戴高冠的菩萨头像，手执法螺。南段上层壁画年代晚于下层，但题材十分丰富，有释迦牟尼传记、松赞干布时代的宫廷生活、削发剃剃度等不同的场面。《宫廷生活图》，反映的是松赞干布时代大臣甲射的宫廷生活情景。画面以楼阁为中心，第一至三层为甲射端坐于法台，手执法轮，其两端分立侍女：第四层为７名宫廷侍从居于室内，均头缠头巾，身着圆领衣，谈笑娱乐；第五层为宫中马厩，绘有良骥数匹和饲养人；第六层为骑马出行图和宫中宴饮场面。《削发剃度图》，画面正上方绘一座覆钵式塔（俗称“喇嘛塔”），四周环绕云朵、树丛；其下方绘制3人：从左至右一人头缠头巾，正在烧水；一人身穿紫红色右衽长袍，右手执剪，左手抓住发辫，正在剃发；一人身着通肩袈裟正在主持剃度仪式。《释迦涅盘图》，正中绘制释迦牟侧卧，右侧有菩提树，树下二弟子悲哀垂首；上部祥云笼罩，左右各有2各乐音菩萨在天迎奉。北段上层壁画的年代最晚，而且与北段下层壁画的叠压关系十分明显。壁画从北端开始，绘制出布达拉宫、甘丹地、哲蚌寺、色拉寺、琉璃桥、八角林三塔及药王山等宏大建筑群，长达9米，气势宏大。此外，还绘有吉祥天母像。
帕巴寺从建筑和壁画来看，历代曾进行过修葺，但其主体建筑却依然保存了历史旧貌，具有浓郁的南亚风格。“文革”期间寺庙被毁，现已由吉隆县政府批准恢复。
