从有关崆峒武术的相关史料看，武术与崆峒山有关的就是宋·《续资治通鉴长编》。记仁宗庆历时，葛怀敏定川砦之败，西夏之兵南下抢劫，崆峒山的僧人法淳等师徒曾在崆峒山保护了附近的群众及御书院，朝廷赐法淳等人紫衣。这是惟一的根据。以后崆峒山数起数落，明初已很荒凉，初为西德王所有，以后转给韩王才有大规模的修建。清代王辅臣之乱以后，龙门派进入崆峒山，才由僧转道，而在各代换代之际，遗憾的是对崆峒武术再无传载。
崆峒武术作为中华武术的一个流派，曾颇为盛行过，然而其有关历史渊源、内容特点、拳缘关系与拳承所及，由于历史的变迁和崆峒山几遭劫难，这方面的专著遗文极少，只能从有关的历史资料中捡到片言碎语，很难反映出崆峒武术在历史上或某一个时代的全貌和详细情况。 真正的崆峒武术应源于崆峒山下，泾河两岸，陇东大地。流传自今的五大门派十二个拳种，三百多个武术套路，各有师承，名人辈出。 据宋代郑文宝《萧关议》载：“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控制五原”。崆峒山一代兵家必争，自古以来在山下发生过多次战争。晋太元十九年，符登与姚兴战斗，引兵马入屯山；五代十六国时期赫连定居平凉，攻于可兰(现在的宁夏)；唐刘昌和后唐段秀实守弹筝峡，拒吐蕃，都是为了在军事上取胜而借助这一天险的。李白“世传崆峒勇”，杜甫“崆峒足凯歌”就反映了崆峒山一带世为显武之地。 有碑文记载的当数崆峒区白水大潘和白庙贾家洼，在清乾隆年间出过武举。因同治年间西北回民暴动，史料毁于一旦，现无详细资料可考。但白水大潘武举传人朱文芳(因排行老五，后人称朱老五)，1956年在北京参加全国武术观摩会获优秀传统项目奖，其徒潘生龙、刘长有现在平凉授徒颇多。贾家洼武举传人贾万忠，解放后在平凉授徒众多。
近百年来，崆峒武术的内涵和外延都发生了质的变化，它不仅包括崆峒山道家留传下来的武术套路，而且还包括近百年来传入平凉的查、华、花、炮、洪、红、陈、杨、吴、孙太极拳，还有近30年传入平凉的通背、劈挂、翻子、八极、八卦掌、形意拳。 道光同治年间，在社会较稳定，经济逐步繁荣的情况下，一些武术家不拘于在本地传艺，而且到各地学习交流传艺，有些来到平凉授徒。陕西泾阳人王复盛，擅长拳脚，串子(擒拿)，其孙王麟武10岁习武，1956年又拜崆峒山韩道士为师，学得猴拳、棍术、鞭杆各一套。 民国初，从河南桑坡来平凉定居的回族拳师郭景华，丁鸿奎老拳师，精查拳、枪术、刀术，技击、散打，武功精湛。陕西泾阳人杨振纲擅长棍术。陕西人王耀东精通红拳、炮拳、棍术，在平凉授徒颇多。 抗日战争前后来平凉定居的有河南桑坡回族拳师马恒福、马培文、白良青；甘肃临夏人居世安；陕西西安人童天祥(回族)。特别是马恒福、居世安、童天祥3位老先生武艺精湛，武德高尚，为发展崆峒武术做出了杰出贡献，已被列入中华武术名人录中。 马恒福擅长查拳、炮捶、技击，套路内容完整丰富，其中包括基本功十路弹腿，查拳十路，炮拳十五路，枪、刀、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、耙等兵器及徒手，器械对练。集体演练套路各为十路，演练起来结构紧凑，刚劲有力，潇洒大方。 居世安擅长红拳、六合燕青拳、枪术、棍术，尤其陈式太极拳小架，得河南温县陈家沟名师陈鸿烈真传，演练起来刚柔相济，美观大方。 童天祥擅长华拳、花拳、剑术、棍术，80余岁时表演一套八仙拳，惟妙惟肖，出神入化，其中高难动作朝天瞪，单双叉十分到位，令人折服。 3位老先生来平凉定居，一生授徒众多，为崆峒武术增添了新的活力。同时，在平凉授徒传武的，除前面提到的外，还有苏宝珊、魏琦、张学义。
抗日战争时期是平凉武术向前发展的一个转折点，它为崆峒武术的发展奠定了新的武学内容，近30年在平凉传授武术的有潘生龙、刘长有、童世英(回族)，孙联英、马明星(回族)等，授徒众多。颇有建树的为童世英、孙联英、马明星(回族)。 经初步调查统计，今天的“崆峒武术”内容包括崆峒山道家流传下来的武术套路和北派武术的12个拳种(查、华、花、炮、洪、红、通臂、通背、八极、太极、形意、八卦掌)，300多个武术套路，深受群众喜爱。较为流行的套路有60多个。徒手有弹腿、二、四、五、九路查拳、少林捶、八步转、八仙拳、三路花拳、落花拳、六合拳、通背拳、燕青拳、小洪拳、大洪拳、关东红拳、劈挂拳、翻子拳、八极拳、形意拳、八卦掌、陈式小架、大架太极拳、杨式太极拳等。棍术有二、三、四路查棍、神枪棍、八虎棍、进山棍、四门棍、四明棍、西域条子棍、水箱条子棍、盘龙棍、铁牛棍、蒲昙棍、子棍等。刀术有二、三、四路查刀、青龙刀、六合刀、劈挂刀、滚躺刀、双刀等。剑术有二、四路查剑、青萍剑、龙行剑、串龙剑、青龙剑、双剑、陈式太极剑、太极十三剑等。鞭杆有白虎鞭、黑虎鞭、黑虎出洞鞭、紫金鞭、换手鞭、缠海鞭等。枪术有锁口枪、五虎断门枪、高家枪、赵家枪、梨花枪、金枪、六合枪等。软器械有二节棍、三节棍、九节鞭、流星锤、绳镖。在农村还流行有大连枷、小连枷、双连枷等。对练有四、五、九路查拳对解、单双刀进枪、棍进枪、双拐进枪、朴刀进枪、板凳进枪、枪进枪、棍打醉汉、对刺剑等。
崆峒武术中，武林英杰辈出，代代有传人，除了上面提到的杨振纲、郭景华、马恒福、居世安、童天祥等老一辈外，当代有建树者也不乏其人，如童世英、甄庆平、马继良、拜少宝、孙联英、李恒达、马明星等，均参加过国家级武术运动会和观摩运动会，其中：童世英、拜少宝名誉武坛。童世英、马明星为我市国家级武术六段。张学义、李振虎、马明星1983年被国体委授予全国千名优秀武术辅导员。潘生龙、祁有仁、李俊发、朱广明、朱沛霖、李小芳、张存柱、张国良、马卫红、者红霞、于金龙、兰明哲等多次代表平凉市参加省级武术运动会，取得了好成绩，为平凉人民争得了荣誉。 崆峒武术是祖国古老的民族优秀文化遗产之一，也是中国武术重要的组成部分，研究和探讨崆峒武术已迫在眉睫，刻不容缓。要全面深入地挖掘整理这一历史悠久和内容丰富的文化遗产，不但需要市上有关部门大力协助和支持，更需要政府组建成立“崆峒武术馆”，并尽快相应组建民间“崆峒武术研究会”和“崆峒武术协会”群众团体，旨在弘扬崆峒武术，把崆峒武术推向全国，推向世界，从而为我市经济文化事业的发展，发挥其应有的带动作用。
崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名三大武术流派。始祖于飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺，其第十代掌派燕飞霞，曾在1956年北京全国武术观摩赛时获冠军。97年随中国武术团出国缅甸表演，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。1959年离开崆峒先后在新疆、上海、南京、无锡、广州等传授弟子，名扬海内。崆峒武术传统源远流长，据《尔雅?释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗：“世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”。道教武术讲究关系密切。它以保护宗教和强身健体为宗旨，经代代相传发展至今。崆峒武术讲究实打、实拿、以技击、强身健体和增强功力为目的，其拳路有五龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门五大门，每门又有十六套拳术和器械套路，还有留传下来的各种秘谱，为进一步弘扬和发展崆峒武术奠定了良好的基础。
崆峒派武术吸收了少林、峨嵋、武当武术的精华，在其手法，套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。崆峒派武术飞练分五大门，从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和器械套路，每套路又有几样“奇兵”。除此，还有一套先天十八罗汉手，此拳是达摩所创的少林母拳，作为崆峒派武术的基本功来练习。崆峒派武术的飞龙门是初级门，套路有飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙铲、飞龙棍、飞龙双鞭等。追魂门和夺命门与飞龙门内容相似，只是一级比一级技高一筹。醉门是功夫较深的一门，有些功夫属于绝技，如醉双剑、“醉八仙”堪称拳中之王，有跃、翻、扑、腾等高难动作，变化莫测，复杂惊险，不易掌握。神门拳是最高武功，可拳打不实，用意而不用力，是崆峒派武术出神入化，登峰造极的功夫。
李文俊拳师小传
李文俊，男，回族，生于一九四九年五月三日，系甘肃省平凉市崆峒区人，初中文化。一九六六年参加工作。曾在兰州市棉纺织厂，平凉地区汽车改装厂工作。
他从小酷爱武术，并勤学苦练，1989年12月9日被平凉地区体育运动委员会授于贰级裁判员。1992年申请拜中国气功科学研究会一指禅主持人王瑞亭为师，经考查，同同意纳为本师门正式入室弟子。1993年经平凉地区气功协会聘请为少林内劲一指禅辅导教师；1994年8月20日获少林内劲一指禅“气功按摩师”职称，同年获中国气功科学研究会委员会（中国.北京）：中国少林内劲一指禅＜气功师证＞1999年7月29日获99届甘肃省“崆峒怀”武术比赛暨演壹等奖；同年，获中国武术协会国家体育局武术运动管理中心的《武术段位证书》授于武术五段称号，2002年评为平凉环球艺校武术专业优秀教师；2004年8月特聘为平凉穆斯林文化培训中心武术教练；2006年六月五日获中国共产党崆峒区委员会、崆峒区人民政府武术＜崆峒传统武术套路〉在“华煤杯”第七届全国机器人足球锦标赛暨2006’中国.平凉崆峒文化旅游节广场文化周文艺展演中获得优秀奖。
