十习因

【十习因】 [出楞严经] 一淫习因习即数习之义。淫习因者。谓淫习交接。研磨不休。故有火光于中发动。二习交然。故有铁床铜柱。八热地狱之报也。(八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。)二贪习因贪习因者。谓贪习之心往来计算。发于相吸。吸揽不止。则感于水。积风为寒。结水为冰。故有寒冰地狱之报也。(吸。入息也。)三慢习因慢习因者。谓慢习交陵。发于相恃。憍纵驰骋。流逸不止。积致恶毒。故有血河毒海灌吞之报也。四嗔习因嗔习因者。谓嗔习交冲。发于相忤。故心热发火。铸气为金。此业所感。故有宫割斩斫等报也。(铸气为金者。谓热恼不息。气忿成坚也。宫即五刑中之宫刑也。)五诈习因诈习因者。谓诈习交诱。发于相调。诈伪之心。引起不住。此业所惑。故有杻械鞭杖等报也。(调者。戏也。弄也。)六诳习因诳习因者。谓诳习交欺。发于相罔。诬罔不止。其心飞扬。如风鼓尘。使人无见。故有腾掷飞坠漂沦等报也。七冤习因冤习因者。谓冤习交嫌。发于衔恨。如阴毒人。心怀毒恶。此业所感。故有投掷击射等报也。八见习因见习因者。谓见习交明。邪悟诸业。各执己见。互相是非。其事发违拒。故有勘问权诈。拷讯推鞫(音菊。)等报也。九枉习因枉习因者。谓枉习交加。发于诬谤。如谗贼人。逼枉良善。此业发现。故感拘押按捺。迫蹙其体。沥漉其血等报也。十讼习因讼习因者。谓诤讼交喧。其事发于隐覆。如鉴照烛。不能隐藏。故有业镜火珠。披露宿业。对验等报也。

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