老子造像碑，高1.33米，宽0.62米，厚0.17米，青石刻成，长方形，平首，无座，无边饰。民国四年（1915年）鹿邑县知事王光弟募工按拓片摹勒而成。画面为老子怀抱如意钩，骑青牛过函谷的故事。通版皆为线刻，形态逼真，祥云缭绕，雄关在望。
关于老子骑青牛出函谷入秦西游的故事，《史记》有载，《神仙传》诸书记载更为详细。《神仙传·西度函关尹喜问道》记为：
尹喜性伏各喜字公文，伏毒室之后。初，母氏昼寝，梦天下绛绡流绕其身，时见长人与语，飞入口中，咽之。既觉，口有盈味。（周)成王丁已四月初八日，及生喜，有双光若日，飞游其旁，室内皆明，陆地自生莲花，光色鲜润。既长，眼有日情，姿彩长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之表，好坟索(即三坟、五典、八索、九丘之简称都是古代书名。）施德行仁，有大度，损身济物，不求闻达。东迁于解（地各），康王举为大夫，素善于天之秘纬，鬼神无以匿其状。昭王五十二年冬十月登高远望，见东极有紫气西迈。喜曰：“夫阳气尽九，星宿值合，岁月并五复九十日之处，法应有圣入经过京邑。”但畿内地广，往来极多，既过而不值，知函谷必由之隘道，乃求为函谷关令，每夜仰观乾象，见紫气渐逼，长有丈余，飞入关来。喜日：朝夕必有异人至此。预令关吏孙景日：“有形容殊俗，车服异常者，勿听过气乃命洒扫四十里以待。二十日甲子，老子乘舆，驾青牛 ，叩关欲度。孙景入白尹喜，喜曰：“我今得见圣人矣 !”即具朝服出迎，跪伏叩头，邀请曰：“顾丈人暂留神驾”。老君曰
：“吾贫贱老叟，居在关东，因在关西暂往取薪，何故见留？幸听我度”。喜复稽首曰：久知大圣，当来西游，劳神暴露有日 ，必愿少憩。”老君曰：“闻道西竺有古老先生者，善入无为，永存绵久，是以 勤身就道，经过子关，子何以过留邪？” 喜曰：“观大圣神姿超绝，乃上天之至尊，边夷何足我就？万勿讬言，少垂哀愍”老君曰：“子何所见而逆知我？”喜曰：“去冬十月，天理星西行过昂，自今朔融风三五，东方真气，状如龙蛇而西变。此大圣人之伍，故知必有真入度关也”。老君怡然笑曰：“子知我，我亦知子矣！子有通神之见，当得度世。”喜再拜日：“敢问神入姓氏，可得闻乎？”老君曰：“吾姓字渺渺，从劫至劫，不可尽说。今姓李，字伯阳，皆号吾为老子。”喜于是就官舍，设坐供养，行弟子礼。于是老子尽传以内修外炼，度世之法。中有九丹八石，玉醲金液，治病养性，谷绝变化，役使鬼神之法术。喜退而书之，凡九百三十卷，符书七十卷。喜又请教诚 , 老子授之五千余 言 , 即今日所见《道德经》。老子遂自 驭青牛西行而去。今日所 言 " 紫气东来 ", 典 即出此。当然这也是一段颇具神话色彩的传说，造像碑之画面，就是描述这个故事的。
