【基本概念】
★辞赋创作观，辞赋学词汇。辞赋创作观是指在辞赋创作中的思想观念和写作态度。在辞赋文学中，创作离不开现实生活，离不开作者对人生和世界的认识。辞赋作者的人生观和世界观对辞赋创作观有重要的影响，树立正确的辞赋创作观非常必要。
★辞赋创作观属于思想意识形态，是存在于辞赋创作者大脑中的创作观念和思想意识。对于辞赋创作观有影响的因素表现在个体性、社会性、时代性三个方面。个体性指辞赋作者的年龄段、性别、民族等个体属性；社会性指辞赋作者的家庭环境、社会环境、社会地位；时代性指辞赋作者所处在国家中的朝代历史时期。
【分类解析】
★根据对辞赋作品的分析，可以将辞赋文学表现内容分为四种，分别是：辞赋文学贵族化、辞赋文学平民化、辞赋文学桃源化、辞赋文学功德化。
★一、辞赋文学贵族化
①辞赋文学是有阶级性的。辞赋作品属于文学体裁的一种，其本身是有阶级性或阶层性的。战国时期楚国宋玉的《风赋》中对风有两种论述，一种是大王之风，一种是庶民之风。自然界中的景物也因人物身份不同而有所变化。封建士大夫对风雨的感受多是和风细雨，黎庶平民对风雨的感受则多是凄风苦雨。这是现实自身的社会环境决定其自身的自然感受，体现在辞赋文学中自然会有所不同。
②辞赋文学是有创作权的。在中国古代，社会下层的黎民百姓是得不到良好的文化教育的，真正的文学掌握在封建贵族手里。在皇权统治下，诗词歌赋是为了帝王将相服务的。在中国当代，由于文化教育的普及，诗词歌赋的服务对象则是全民族，这方面的作品具有了人民性的特征。
③辞赋文学贵族化的表现。在汉朝时期，辞赋文学家出现了司马相如、杨雄等人，他们开启了汉朝大赋的时期，汉朝大赋描写以宫廷、游猎、贵族生活为主要内容，这是辞赋贵族化的特征。
★二、辞赋文学平民化
辞赋文学在古代虽然是掌握在封建贵族和士大夫手中，但是他们的思想也不是完全贵族化的。辞赋创作者通过科举制度跻身封建贵族阶层的，或者亲历社会下层劳动者的疾苦，辞赋文学作品中就会有揭示贫民疾苦的文字。在辞赋作品中会出现对于劳苦大众的同情和怜悯，这类辞赋就显示出辞赋作品平民化的特点，《逐贫赋》就是明显的例证。辞赋平民化的意义在于告诫统治阶级，社会上还有穷苦人过着衣不蔽体、食不饱腹的生活，以此唤起统治者的同情心，使统治阶级能够爱民而施行仁政。
★三、辞赋文学桃源化
辞赋类作品与诗词和散文关系密切，在辞赋的创作中会受到时代诗风和文风的影响。在封建社会里，封建贵族和士大夫在政治斗争中的宦海沉浮，使他们看清了封建官场上的尔虞我诈、谗言媚主、趋炎附势的丑恶现象，在心里会产生一种逃避社会现实向往山水田园闲适生活的思想，这种思想会不同程度地反映在作品中。《桃花源记》描述的是令人向往的世外桃源，此篇作品对后世的文学影响很大，很多诗词歌赋也有追求世外桃源式田园生活的思想内容。“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活是桃源化的变形翻版。文人喜欢世外桃源式的思想意识或现实生活，在辞赋创作中会有不同程度的反映。辞赋桃源化的特征是描绘自然山水落石出及相关的人物事件，回避政治而突出自然，有时也会悟得天地大道，玄机禅理等思想，这也成为其辞赋作品中的升华点。
★四、辞赋文学功德化
在中国古代，统治阶级把诗词歌赋作为科举考试的一项重要内容，这使得文人在饱读圣贤诗书后，通过科举考虑赢得功名，继而走向仕途之路。为了能够显身扬名、青云直上，在诗词歌赋的创作中会有歌功颂德的内容，其意是在于迎合统治阶层的心里，希望得到擢拔而得到进身之机，或者是希望得到被歌颂者的赏识而得到政治或经济上的恩赐，这种歌颂式辞赋的出现是社会文化的必然。事实上，真正有才干的千里马也需要伯乐的赏识。李白的《与韩荆州书》就是一篇歌颂对方，是篇文采飞扬的文学佳章。另外，有些人的创作辞赋过分吹捧当权当政者的功绩，甚至对贪官污隶进行美化和歌颂，这样的辞赋即使写得再华丽再优美，也是不可取的。
【弊端揭示】
★辞赋创作观直接关系到辞赋的艺术风格。在辞赋创作中，有些人为了炫耀自己的文采和水平，进行了过分的模拟古文或过分的华丽词藻堆砌，这就是辞赋拟古现象和辞赋浮华现象。
★一、辞赋拟古现象
在当代的辞赋作品中有典型的辞赋拟古，表现出两种类型：
第一种拟古是古文看得太多，引用古代生涩的词汇或语句写入辞赋作品中，没有注释的情况下，不查询词典或古文工具书很难搞清语句意思。这种文体在当代社会不会有市场，必然走进文学的死胡同。古代和当代的文化氛围不同，使用语言当有所不同和差异。在中国古代，有很多诗人和文学家的童年都受传统的古文教育，他们熟读经史子集，等到二十多岁已成为优秀的文学家。在中国当代，所有学者和文人都是接受的现代教育，以自然科学和社会科学为主，语文学科只是所有学科中的一门主科。真正搞文学而成为大学中文系的讲师和教授者，毕竟是少数。这些高级文学工作者是以研究古典文化而投身教育的，即使从事文学创作也比不得中国古代的秀才和举人，更不可与状元、探花相比。因此，在中国当代过分拟古的辞赋因其无法解读而成为辞赋下品。
第二种拟古是把当代散文翻译成文言文或骈体韵文，简单的话非得用复杂的古文去说，之乎者也一大堆，让人看得眼花缭乱，非常绕口。在当代的城市赋中，有一篇身价百万的辞赋被捧得天花乱坠，报刊杂志也进行了疯狂的炒作，其实这篇拟古城市赋至多能达到中品，而非上品。实际上，身价百万的辞赋是靠书法和精美的装裱和热度炒作的团队而一炮走红的。辞赋炒作是辞赋产业化的必然结果，在当代会有愈演愈烈的态势。
★二、辞赋浮华现象
辞赋浮华分两情况，一种是词藻浮华，一种是语句浮华。
第一种辞赋浮华是大量堆砌华丽词藻。辞赋创作讲求赋的对仗和铺陈，大量使用华丽的词藻，就象满身盔甲的战士一样，每一片甲胄都闪着鳞光。在这种辞赋中，炫耀词藻胜过文意的表达，使得文章看似华美，可并无多少实质内容。这种过度的词藻堆砌，多数情况是没有给读者带来意境美，过眼的浮华语句就象过眼的烟云一样，不能给阅读者留下深刻的印象。
第二种辞赋浮华是大量毫无意义的排比语句浮华。比如：“煌煌乎，锦绣中华；巍巍乎，壮丽山川。”这种看似抒情大气而蔚为大观的语句频繁出现，经常被文章所使用，容易令人生厌。语句浮华在文中肆意蔓延，整篇文章就象决口泛滥的江河一样，令人望文生畏。在语句浮华下，文意将会有歌功颂德的思想动向，或者有明显的说教性，这两种辞赋文字都会使阅读者感觉不爽。在语句浮华的背景下，再加上普通的白话文，就有似飞机跑道上开汽车、赶马车一样，给人的感觉是泥沙俱下、珠砾不分，这是使文章质量下降的一个因素。
【主题风格】
★一、辞赋文学受时代影响
辞赋创作受时代影响，不同时代的辞赋都有其当时的创作思想内容、时代语言特征和时代烙印。历朝历代的辞赋作品都是继承和借鉴前期著作，包括文学著作、史书记载、政治论疏、科技文献等作品。人文和社会学科大大丰富了辞赋的语汇、辞赋的内涵和辞赋的思想性。
辞赋创作中，作者学买和推崇某个时代的文学家及其作品，必然影响其创作风格。古代屈原的《离骚》就受楚国民间文化的影响，其语言表现兼具《诗经》的某些语言特征，形成其独特的骚体浪漫文学派。汉朝大赋、魏晋建安风骨和南北朝骈体赋，都印证了辞赋创作具有时代性的语言特征、思想特征和内容表现手段。
★二、辞赋文学受社会政治影响
不同时代的辞赋文学都受当时的社会政治环境影响。战国时期，楚国同秦国的战争造就了屈原大量的爱国主义诗篇。汉朝的兴盛使汉朝大赋出现空前繁荣的局面。初唐时期的社会繁荣推动辞赋文学的发展，《滕王阁序》的创作提升了辞赋文学的社会地位。在对诗词歌赋论述解析的著作中，出现了各种文学典籍，《文学雕龙》、《诗品》、《赋话》等文学理论，这对于辞赋的语言风格和创作手段也有影响或指导作用。
辞赋风格在不同时期出现宫廷赋、都市赋、山水赋、田园赋、景观赋、人物赋、情感赋、文论赋、政论赋、史论赋等等。这说明辞赋这种文体在表现内容上，逐渐包容和涵盖社会各领域。不同类别的辞赋形成了辞赋的不同流派，也丰富了辞赋文学体系。这些辞赋作品形成了中国古典文学中的辞赋文学阵营，是中华民族的文化瑰宝，是宝贵的文学遗产。
