师讳弘愿，号圆五居士，潮安王氏子。父淦，邑诸生。母洪氏。师少孤贫而聪颖，负大志。读书论古，卓见惊蓍宿。初善昌黎韩氏之文，因名师愈，字慕韩，而食廪於庠焉。会清廷变法。西学日盛。师得风气先。博观译籍。运以妙笔。声誉噪一时。年渐高，文益进，雅契史汉神理。掌教潮州中学，前後三十年。中间曾一度长校政。行年四十，阅历日深，稔昌黎辟佛之非，搜集内典而穷究之。始研《华严》，於普贤境界有所悟，而体之於身苦未得法。师尝自习日文，见权田大僧正《密教纲要》原著，知即身成佛有其道，喜而译宣海内，更广采密部诸经轨。其时佛门之讲实修者，祗趋净土。读师译本，学风渐变。民国十三年，大僧正覩中华有重兴密教之机，审师堪任传灯，乃亲莅潮安，建坛於开元寺，以特例授师两部大法焉。十五年，师修四度加行竟，奉大僧正命东渡，受阿闍黎位，及深秘法。归而设会讲习，采函授制，引度有志。十七年，师始开灌顶坛。由潮安而广州而香港而汕头，数载之间，灌顶者以千计。著作之富，渐与身等。重要之籍，《密教纲要》外，有专译《十八道私勘》、《重制两部曼荼罗通解》、《大日经疏会本》等。其他撰述审订之本，屈指莫能尽，阅重兴会书目庶能详也。二十二年，师辞潮州中学教席，任名誉顾问职。旋住持广州解行精舍。国立中山大学仰师名，聘为佛学讲师，兼主修《两广通志·宗教志》。达庵以此因缘，获与赵居士公璧、汪居士彦平同传两部大法。逾岁，师返潮，嘱达庵等加行四度，预备传灯。中途公璧賫志殁。而师又以弘法过劳，顿感四大不调。去夏，师自知化缘垂尽，召达庵、彦平赴潮，受阿闍黎位。同受者，师之次子福慧及王学智两居士也。去腊师疾笃，示期二四六当行。果於农历二十四日晨六时示寂，即二十六年二月五日。世寿六十有一。瑞相顶上舍，有异香。中夜大殓，面如生。家人循俗举丧，以某月日茔于潮安之砚田山。
民国二十六年二月二十五日 末资冯达庵谨撰(http://i.cn.yahoo.com/ekayana_university)
