日本重要文物昆沙门天直立于羽贺寺正堂内阵正面的须弥坛右侧。
诞生于印度古代神话中的护法神的四天王之一，一般多以作为多闻天北方守护神被祭祀，这座多闻天是以独立的福德富贵之神站着的昆沙门天，那样的时候一般有作为肋侍的夫人吉祥天陪伴着，但本寺的没有。
像高159.1公分，桧材的一木构造，头部和身体部雕刻于一木，两手腕是用另外的木头做成接合的，往右侧高高举起的右手接合有手肘即手脖子，两脚也是接合的。
为了尽量完成推广守护佛法的职务，武装成愤怒的样子，一般是右手高举宝塔，左手拿戈的姿势，京都鞍马山的昆沙门天是左手高举过额头，眺望远方的王城的样子，有着被说成是王城镇护像的异形。
这座像的头盔锄型等是后补的，通过昭和25年的大修理实现了复原。
本像的剜背部正好是腹部处书写有金刚界五智如来的字迹，还有护背板的背面写有「僧静秀 藤原氏是 为了ほうかいすしやう 治承二年 （1178）七月廿四日」的三行墨书铭，判明是平安末的作品，而且一木构造的技法也应该是沿袭了古式样子的地方作品
北方多闻天王
梵文：Vaisramana。又名毗沙门（昆沙门天）,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命”诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
注：四大天王史话
佛教有“三界”说，即欲界、色界、无色界。一切众生都在三界中轮回，只有涅盘成佛，才能超脱三界。三界中欲界为最低一界，人、鬼、畜生和天神都在欲界居住，不过天神住在欲界的天上。天有六重，即“六欲天”，第一重天叫做"四天王天"，就是四大天王，的住所。所谓"四大天王"即： 东方持国天：名多罗吒，身白，手持琵琶； 南方增长天：名毗琉璃，身青，手持宝剑； 西方广目天，名毗留博叉，身白，手中缠龙； 北方多闻天，名毗沙门，身绿，手持宝伞。 在《圣传》里，只有多闻天王还是叫他的原名，这大概也是因为他实在是太有名的缘故。因为在印度教里，毗沙门天不但是北方守护神，而且还是财富之神，也叫施财天。你在年初四放鞭炮请财神，其实就是请的他哦。
在<<封神演义>>里，被封为“魔法四将”，在<<西游记>>里是指看守东南西北四天门的四大天王,俗称四大金刚。