俞樾（1821 ——1907），字阴甫，号曲圆。浙江德清人。道光进士。幼有夙慧，后因为在复试诗中有“落花春仍在”之句，被曾国藩所赏识，遂官翰林院编修，后任河南学政，被御史曹登庸以“试题割裂、出题不谨”弹劾罢职。博物闳览，著称辇下，专以著书自娱。曾国藩对他有“闳才不荐，徒窃高位”之叹。俞氏曾先后主讲苏州紫阳、上海求志、德清清溪、归安龙湖等书院，在杭州诂经精舍主讲更是长达三十一年，《清史稿》记载其“课士一依阮元成法，游其门者，若戴望、黄以周、朱一新、施补华、王诒寿、冯一梅、吴庆坻、吴承志、袁昶等，咸有声于时。”
俞樾总办浙江书局时，建议江、浙、扬、鄂四书局分刻《二十四史》，又在浙江书局精刻子书二十二种，海内称为善本。俞樾生平性雅，不好声色，晚年更是卧起有节，保真持满，因此足迹虽不出江浙，而声名扬溢海内外，远道投赠，藉申景慕。
俞樾早先受学于长洲陈奂，后学于宋翔凤。其后得闻武进庄氏之学说，因此治经颇为偏重《公羊》。不专守一家之言。三十八岁才读高邮王氏书，此后即以王氏治学方法为宗，以经、子、小学方面成就较大。支伟成《清代朴学大师列传》中认为俞樾“然为学固无常师，左右采获，深疾守家法，违实录者。惟好改经家，末年稍自敕，成《经说》十六卷，比前异矣。”
俞樾是晚清的重要学者，博通典籍，绍述高邮王氏之文风，秉承了徽派朴学一贯的治学方针与理念，集合校勘的成果，在治群经、诸子平议以及小学各方面取得了不俗的成绩。俞樾自称：“尝以为治经之道大要有三：正句读、审字义、通古今假借……三者之中，通假借为尤要。”（《群经平议·序》）其所撰各书，大都遵循这个法则。他仿《经义述闻》而作《群经平议》，仿《经传释词》，小变其例、略加推衍而作《古书疑义举例补》则颇有特色，很值得学术界推崇，几经续补。先是刘师培作《古书疑义举例补》，称俞氏举例“发古今未有之奇”，其后，杨树达、马叙伦、姚维锐皆有补、续之作。张舜徽说：“至其融贯郡籍，发蒙百代，足以梯梁来学，悬之日月而不刊者，则如《古书疑义举例》一书，实千古之奇作，发凡起例，袪惑释疑，裨益士林为最大，其可贵重，自在群经、诸子平议之上也。”（《清人文集别录》卷十七）
俞樾生平所著共五百余卷，汇刻为《春在堂全书》（或称《春在堂丛书》）。除《群经平议》五十卷，《诸子本议》五十卷，《茶香室经说》十六卷，《古书疑义举例》七卷外，其《第一楼丛书》三十卷，《曲圆俞楼杂纂》共百卷，并颇资考证。其余见自著全书录要中。
