大烦恼地法
(梵kles/a-maha^ bhu^mika^ dhar- ma^h!，藏n~on-mon%s-chen-poh!i-sa）
指与一切污染心相应的烦恼。为小乘有部 所立的六种心所有法之一。即痴、放逸、懈怠 、不信、惛沈、掉举等具染污性，能恼乱心念 ，因此得名。此中，(1)痴是愚痴，也称为无明 、无智，指对诸法事理无法明了决择。(2)放逸 ，指不修诸善，不防诸恶。(3)懈怠，指懒惰， 心不勇悍。(4)不信，是不信因果，不爱乐三 宝。(5)昏沈，是心惛昧沈郁，不堪行善法。(6) 掉举，是心意躁动而不寂静。其中，痴是六根 [P738-b] 本烦恼之一，余五法则属枝末之惑。
但《品类足论》卷二、《大毗婆沙论》卷 四十二认为此大烦恼地法共有十种，即(1)不信 ，(2)懈怠，(3)放逸，(4)掉举，(5)无明，(6)忘念 ，(7)不正知，(8)心乱，(9)非理作意，(10)邪胜 解。针对此说，《俱舍论》卷四曾予反驳，以 为后五法当属大地法，而不应立为大烦恼地 法。又，《成唯识论》卷六除去上述六法中的 痴，另加失念、散乱、不正理三者，称此八法 为大随烦恼，或称八大随惑。此等八法是烦恼 的分位差别，故于其中不包含痴。
〔参考资料〕《界身足论》卷下；《杂阿毗昙心 论》卷二；《顺正理论》卷十一；《俱舍论光记》卷四 ；《成唯识论述记》卷六（末）。
