神医李老爷
【神医事迹】李莪华（1722～1795），原名李茂盛，山东寿光侯镇李家官庄人，后定居于寿光九巷。生于清康熙末世，自幼无意仕途而立志为民造福。随父精研岐黄之术，医术精湛，尤长外科。尤其令人敬仰的是他医德高尚，口碑留芳于民间。他诊病不分亲疏贵贱，一律挨次诊视，甚至格外照顾穷人，曾说："富贵者稍有不适即请医服药，小病大养；贫寒者不到万般无奈，怎肯花钱延医？故应优先看顾。"
有一次，他为一贫困农家治病，吃饭时，主人困窘，十分难堪。他为安慰病家，看到桌上放着三个烧饼，便笑着说："我最爱吃烧饼，如果干透，哪怕长点毛儿才更合口味呢！"说话间，他瞥见桌上还放着一壶酒，便补充说："嘿，还有烧酒哪，只消一壶，足矣！"自此，民间传开，成为定制，不需筵席，只要"三个烧饼一壶酒"。他还自立规矩：十里之内，无烦车马，复诊亦不需再请，安步当车，不请自到。
一天，他被县太爷请去诊病结束，衙门派姜、柳二衙役送其回家，路遇一贫女涕泣。经询问得知，其母病重无钱治疗，无颜于父老，只能暗自悲伤。他自荐前往珍视，开完处方，叮嘱病家前往九巷他开的药铺免费取药。姜、柳二衙役见之感动不已，对他说："将来为你建庙，我二人愿分立两旁站班侍候。"后来，李大夫庙内果塑有站班二人，人称姜大哥、柳大哥。
李莪华先生凭高尚的医德、精妙的医术行医民间，不知救活了多少濒临死亡的伤病者，所以他名垂千古，迄今人们还怀念他，尊之为神仙，世代祭祀，香火不绝。
我终于解开了深藏胸中的谜，不禁又引发了深沉的思绪。我想，救死扶伤是医生的天职，故医生常以"济世活人"为训。既然要济世活人，业务技术当然重要，靠精湛的医术，才能做到"起死回生"、"妙手回春"；但还有更重要的东西，那便是医德。医生要"性存温雅，志必谦恭，动需礼节，举乃和柔，无自妄尊，不可矫饰"；还要"贫富用心者一，贵贱用药无别"；古人还告诫说："无恒德者不可以作医"。这就强调了医德之重要。至于德与才的关系，司马光在《资治通鉴》中说："才者，德之资也；德者，才之神也。""德胜才谓之君子，才胜德谓之小人；君子挟才以为善，小人挟才以为恶。"据此可以断言，真正的好医生都是医德昭著、德才兼具的好医生。李莪华先生正是这其中的佼佼者。于是，我不揣冒昧，拟出如下一联：
德也术也，德先乎术，术以德显，济世拯民传佳话；
人哉神哉，人胜于神，神假人存，消灾祛病留芳名。
李莪华生前曾著《临床验方》一册，四方传抄，远及邻县，惜今已散佚无存。
【神医祠堂】李公祠（九巷李老爷庙）坐落于寿光市区西南方向，紧邻全国闻名的寿光九巷蔬菜批发市场，是寿光新近开发对外开放的庙宇文化旅游景点，也是寿光作为争创全国优秀旅游城市的首批入围旅游景点。李公祠（九巷李老爷庙）作为寿光唯一的大型庙宇文化旅游景点在2005年10月正式对外开放游览，为寿光又增加了一道人文风景线。
李公祠（九巷李老爷庙）始建于清朝乾隆年间，是为了纪念当地著名大夫李莪华先生而建。当时李莪华先生还在世，由于民众感其恩德乃为其修建生祠顶礼膜拜。可见当时李莪华先生在当时威望有多高了。可惜李公祠庙在文革时期遭到严重破坏，现在仅存有一块当时李莪华先生之牌位，现存放于李先生塑像之前。现在的李公祠主由九巷村委出资以及及四方乡众捐资重建于1993年。其主体结构全为仿古建筑，整个院落古朴典雅、回廊纵横、飞檐走瓦，内有奇花异草、怪树珍木及各种药草，占地23000多平方米，有山门、前厅、后殿、东西厢房、回廊、左右碑亭、药园、李公墓等组成。其建筑风格壮观肃穆，画梁雕栋，并刻有蒋佰松、李建国等十余名全国知名书法家题写的匾额、楹联及碑文，布局回环四合，曲径幽深、青松耸立，花草飘香，颇具园林情趣，是寿光久享盛誉的旅游景点之一。众游客、香客接踵而至。
李公祠有4个门可以进入庙内，而南门为主门，平时仅有南门可以进入。其余之门则在每年农历3月28和9月9日庙会期开放。南门前为停车广场，为远道游客提供停车点。门前有两尊威武石狮护门，每尊石狮重约吨余，两面红漆大门圣气迎客，门柱两边各有一石鼓，石鼓之上各卧有一碧蜥。其门上则有当时山大教授蒋佰松题词“李公祠”3个苍劲大字。进入正门映入眼帘的是一门屏，门屏写有一“德”字，其字写照了李公祠主人医德高尚的一生。然后进入李公祠前院，东西两侧皆有一碑亭。其亭雅致可观，古韵悠然，主为木结构，工艺精湛，雕画刻图，景意盈然。东亭有李先生老家岔河李家官庄所立的亭中碑。西亭有李先生常去疹病的寿光李营村所立的亭中碑。由门屏再入里即看到一恢弘古殿，但这并不是李公祠主殿，此乃李公祠之前殿。里面正中立有李先生2.5米高的功德碑，其上刻了李先生的生平简历及后人赞誉之词。进入殿内北面墙上则有后人赞扬李先生功德之美誉的牌匾。并且在下面正墙上写有李公祠济世度人药方，并不是真正的身体病痛药方。而是用诙谐幽默的语言明示了做人的准则。还有李公祠的活动的简介，大体介绍了李公祠平时的所有活动。在西侧则塑有观音娘娘神像，其态慈祥安逸，每日皆有善男信女前来拜奉求愿。不论是求姻缘，求子、平安，皆有广泛忠诚信徒。
出前殿而观后方眼前为一四合院，后有一大殿，左右各有一厢房。而大殿则为李公祠之主殿，院中间有一石炉。其造型独特，宛如太上老君之炼丹炉，石炉上两边各有一龙头。四方乡众有摸此龙头可以保自己平安健康的说法。
过石炉向北走到李公祠主殿，此殿前有1米高5米宽平台，边有石刻围栏，殿前有石柱鼎立，更增加大殿神圣肃穆气氛。
殿前拾级而上，殿内神圣肃穆，正中有李莪华先生塑像，慈眉善目，仪表凛然，左右各有传说崇拜李先生体恤贫民、不畏权贵高尚医德而愿侍奉李先生的当时两位钦差侍卫。一人托盘上有葫芦，一人笔墨侍侯。显示了塑像主人大夫悬壶济世之实。四周墙壁则是各朝代著名神医圣药之能手墨图。如扁鹊、李时珍等。而依墙而立有李莪华生平经历图文简介，可以简单明了的观其光辉一生。
出大殿向左经回廊到东厢房，这段距离约为30米。整个回廊气势恢弘，多为木质构造，其上则有精致涂彩。东厢房正对门塑有李先生正襟危坐，提笔撰写药谱之像，昭示了其为医精益求精、细致钻研的作风。旁边则塑有当时大夫所用的各种器具，如药碾等医具。在其余空间则塑有李先生在农家疹病食宿和其优贫后富、不畏权贵的生活写照的真人大小塑像。此殿缅怀了人们对李先生生平经历的缅怀感念之情。
出东厢房下台阶经院落或者经回廊到得西厢房，西厢房正中塑有财神真君，左边塑有文昌帝君，右边则是车神真君。此三神都是现代人们所推崇的平衡司前来叩拜者络绎不绝。财神福面大耳，右手元宝，左手如意，寓意生财得福之意。不管是达官贵人还是黎民百姓都可以上香求拜，求得财源广进，家业兴隆。其左右两侧各有招财童子、赐财童郎。左侧文昌帝君最为求仕途及泱泱学子所奉，其像清素文雅，慧秀灵气望其自然而发，据说拜其可助学子求学路上顺畅得通。而财神右侧则为车神真君，是当代车马一族所不可不拜之神。一直以来，车马族皆有祭祀车神之风俗。故车神真君的出现尉籍了这部分人的拜神之求。车神真君有六只臂膀，各执刀、枪、剑、戟、风火轮等，寓意排除一切险恶杂妖，前路自然顺风平安。其面威武凛然，而且车神真君的三只眼也灼灼闪目，看透看明未卜前途，给人指引光明道路，据此奉拜者也接踵而至。
经过大殿后，则是李先生之墓，四周有各种奇珍异草，及各种中药植物郁郁葱葱，又为李公祠内百草药园。
李公祠内的大致面貌即为如此，在游客临走之时可到庙内旅游商店求些李公祠内旅游开光纪念品，也可尝尝正宗的莪华烧饼。作为李公祠游所留下的美好怀念，也保自己一生健康、求财得福、车马平安、姻缘顺心。李公祠全体人员也会为大家祈福穰灾祝有缘人士一生圆满。我们也为寿光能有如此集结民间信仰于一身的庙宇文化而倍感自豪和荣耀。
【庙会】每年农历四月十三是李老爷生日，庙前有3天庙会，香客商贩，远道云集，呼应熙攘，接踵联袂。当地谚谣：“舍得了秋和麦，舍不了官庄会”，盛况可见。为感念先生，人们仍依他生前所嘱，用烧酒一壶，以红线系烧饼一个祭奠他，香火延续，至今不绝。
