韵歌赋的定义韵歌赋，是讲究格律的韵文，是韵文赋的一种，是律赋的分支，是骈赋的近亲，主要以歌韵的节奏来行赋文，甚至大多数要使用同韵母的字作句字结尾，以求押韵的文体赋或新赋。因为辞赋，目前可划分为：传统辞赋、白话辞赋、新赋、诗赋、词曲体辞赋等。
韵歌赋的风格结构韵歌赋，是以“歌韵”来完成赋的风格结构。关于“歌韵”的意义，举例说明之：来源于网络的诗歌《七律唐僧》中：“于今回首西行路，生死红尘历几番？”“番”为什么会在五歌部呢？因为：这个字有8种读音，其中有两种读音与五歌韵一致，即阴平bo和阳平po，但按诗中的意思，应该读作阴平fan，那就该在十三元部。韵歌赋，对于韵的要求似乎比歌韵宽泛。
韵歌赋的句式韵歌赋，句式大量使用诗的句式，来凸现诗化风格。其把骚体诗的语法结构纳入赋中，又构成了骚体韵赋。韵尾可分层次而不同。譬如：“2007年2月14日，情人节。江西著名歌唱家毛超伦先生之公子毛乐峰、儿媳曾青婚典，假南昌抚河桥畔大酒店礼宾排宴。星艺毕至，胜友径度。歌舞升平，斯典衍祥。岸人即兴为之赋贺。”
张友茂的【毛乐峰曾青燕尔韵歌赋】(文／下府岸人)：
韵歌赋的赏析“赋辞席曰：朗天江右，喜落伦园。金闺叶吉，情爱帘歌！佼花似玉，添香红袖，宴尔新婚，琴瑟合和！爰蕴天地九派之罡罡紫瑞。居怀江右五津之脉脉延流。昊得含笑，好花羞俪。步步事业，功进舒云。盛典宴宾，吉吉礼盛而歌兴，悠悠人生而路长。乐峰皓祥兮俱为青，曾青桃娆兮翔是峰。凤凰止庭，驾映倩影佼佼；缔结绣阁，步鸣恩爱锵锵。珠联天成自有，璧合宴尔排定。盖俊扬日华融，倩映丽悠韵。鸳鸯鲽鲽，漾漾景月。灼灼旌旌，采采燕尔！噫乐乎！子竟业乘融兮，关雎影合之阖阖；媳千金于来兮，宜家惠庭之卓卓。瑞祥聚集，形而多迭。庭门挹霞，祥衍斯庆。寄之腊冬阁泰，协而吉此祉潭。于是，聊致恭辞，听鸾凤之和鸣，羡良缘之好合。愿双双对对，爱微心爱。惟席珍孝理，温良美颂，爰乃为天地之咸庆之世长之脉衍耳！景星祥瑞，纷至迭来，胜友径度，诚相喜贺。春风挟合，少侣偶佳，雀屏中目，鸿案齐眉。丙戌岁邀谱短韵赋人友茂与邦云兄，
谨致毛超伦歌唱家，达此布贺！寓喜崇禧，鸿颂吉祺，腊冬邀舂，歌绮赋兴，洪州纪撰。”（引用于-张友茂的【毛乐峰曾青燕尔韵歌赋】）。
韵歌赋，也可通韵，即“一韵到底”，形成一气呵成的澎湃气势，造成绵绵起伏的情感姿态。譬如，蒋红岩的《相思赋》，其为新疆某网友而写。韵歌赋，侧重于用典，增强诗歌的笔法，凝练语言感染强度。如，蒋红岩的《相思赋》。
《相思赋》（以题为韵）
作者：蒋红岩
时值芒种，草木翠郁；风清云淡，柳絮飞扬。生涯羁旅，萦索恓惶。乡村荏苒，偶观稻田流水；翰墨情怀，尝负书箧行囊。花前邀月吟诗醉，窗外闻笛羡玉裳。鸟鸣于巷陌，犬卧于道旁。幽怀缱绻，相思无限；苦恨缠绵，索句断肠。独对荧屏，频敲心事；再说意念，常赴梦乡。暇时偶与闲人对联句，屏中常同淑女论辞章。网海幽深，衔接幽雅；诗文潦草，叙写感伤。
遥忆知音，歌高山流水之韵；畅聊密友，咏清风明月之章。离乡背井，非一时之别绪；品句思人，道满腹之疏狂。鸿雁锦书，音讯频来西域；枫林青鸟，情思牵系东疆。松阁缥缈，难谢美人邀请；桃花悱恻，皆因崔护谒浆。翩若惊鸿，秋水凄凉随雁阵；婉若游龙，伊人曼妙映荷塘。细草软沙，来往清流浣女；淡云斜照，垂怜皓腕薰香。
回味四季美景，唯觉相思绵长。红妆独立藕香榭，箫奏凤求凰；粉蝶双飞怡红院，舞成祝与梁。春雨忽来，纸鸢误落潇湘馆；夏风又至，燕子悬栖玳瑁梁。清秋水澄，相思红豆间花钿；隆冬雪落，感悟幽兰伫心房。举案齐眉，梁鸿窜隐海曲；弹琴凝视，张生向往西厢。挚友芳华，难忘三生石誓；良媒玉杵，尽捣百日玄霜。携手蓝桥，流连崎岖仙所；题诗红叶，萦怀寂寞柔肠。锦绣珠玑，难话思量！
独对菱花，花容憔悴；空望玉月，月貌迷离。默写芳笺，有谁解花语？相逢梦境，此处望情痴。璇玑之玄奥，良人可解；图案之回环，散客析诗。寂寞有心，才子忽成四季咏；相思无语，佳人新作九张机。昨夜风寒，冷语凝成六月雪；今晨光暖，清辞化作一园葵。恍惚曾忆仙语，汝乃阆苑花仙子；惊悚自疑酒鬼，吾是蓬莱祝酒司。渡迷津于空谷，形骇放浪；凭虚云而高翔，风月摧眉。贬谪尘世，远比参商两宿；邂逅网络，近若天涯咫尺。常叹世情之薄，人情之恶，无奈天地之交错，怎觉苦乐之相思？花开昆仑软红暖，月照天池山雪奇。若有神鬼之说，苦恨必定有因；若无远近之虞，真情怎生别离？梦托风云之客，驰约椒室；身借雷电之光，敢越雷池。半生困顿，自叹人生败笔；一世情劫，常惋韶华空逝。若有时光快马，吾当奋力而追之。
然则巾短情长，所惑久矣。良朋不会，旧友偶知。小酌即醉梦，乐陶然于浑沌；大望辄伤情，苦迷惘而孤凄。礼尊孔孟，诗赏骚辞。漫步兰亭雅阁，懒抚梅花三弄；聆听瑶琴音调，却看凤凰来仪。情债难偿，了无心绪；诗债难偿，身何可依？自囚歧途之所，苦心孤诣；人怜漂泊之心，梁脊我支。捣药伐桂，叮咚月宫之上；逐日投林，憩歇崦嵫之西。苦中欢乐，乐中愁悲。情恨若山，嵯峨难辟蹊径；心潮如海，澎湃何止潮汐？
网屏曾经有约，远隔秋雨；芳笺折叠记忆，飘零思绪。红颜弥远，相思甚苦。几番情意，竟难托付。吾之情怀，不逊陈王；汝之风采，超乎洛女。聆听关雎之音，变化诗经之句。关关睢鸠，凝视河洲之淑女；袅袅烟波，律动君子之琴鼓。人若能生双翼，我愿乘风归去。且分云水，浪漫踏云舟；独上穹庐，飘落天涯处。村舍眠黄犊，牧童攀高树。蛱蝶水上来，却向花间宿。漫吟秋水落霞，笑看长天孤鹜。摹拟春秋诗画，吟哦水山鸥鹭。此情此景亦平常，痴心试作相思赋。
诗曰：
玲珑心语忆知音，诗句风华堪自吟。
小院沉香归紫燕，高山流水付瑶琴。
聊天漫寄云中月，运笔长歌岭外林。
羁旅情怀诗骨瘦，相思无奈到如今。
茗斋赋
作者/寒气闪
词抒情，诗言志，段段篇篇写心事。知己 罕，抒情难。己情难做他人衫。悠悠我心满赋事，青青子衿触手难。一段一段。苦心满。 是日心难静，幽幽渡迷津。放心情，卸孤心。漫漫脚踏步，醉醉吮清风。昏昏然，飘飘然。迷醉清新自忘返。金石水潺潺，沿溪鸟唱欢。悠悠扬扬心声放。蓦蓦然然雅楼端。曲径通幽处，原是梦桃源！
诗词绕房檐。雅致锦上添，兴然急上前 清风拂素匾。号“清风茗斋”。美词清歌迎。雅诗铺小径，吾自心会然。欣然踱步往。素雅小殿堂。书香四流淌。清风翻书忙。小蕊泡茶香。我自心仓皇，手脚不知何处放。疑是蓬莱岛，误闯仙人房。
你作诗来，他做赋。他填词来，你放歌。醇然酒风味。淡然茶甘香。诸人心雅量。斟美酒。烫茶香。匆匆为吾忙。吾自诗寒酸。不敢无来往。寥寥数几字。慌慌急复往。怎知兰心慧，陋诗变模样。郁蓝衬幽莫，淡绿着清新，血红谱奔放。落英做梦裳。多品读，细欣赏。字字吾心往。此谓：“神愫融没灵犀中,交杯入怀情汇然”。
如今，吾似大硕鼠，欣然入油坊。兴呼哉：“此间尽安乐，不思赴他往！”
韵歌赋之韵韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙.押韵叫合辙.一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。例如"公"字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看"东"dōng，"同"tóng，"隆"lóng，"宗"zōng，"聪"cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫"韵脚"。
韵歌赋之歌诗体的一种。如：《长恨歌》；歌行(古代乐府诗的一体)；歌诗(配有乐谱可以歌唱的乐府诗)
韵歌赋之赋赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。
那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻”手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”
汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
它主要有三个特点：
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；
二、语音上要求声律谐协；
三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
著名人物江西下府岸人，原名张友茂，字若丰，号岸人。男，汉族，1951年10月出生于江西饶州，现居南昌。著名辞赋家，世界诗人、剧作家、生态环保专家、茶文化学者、美食专家、社会文化活动家、网络活动家、彭蠡赋派开创者、当代鄱阳湖文化的最重要的代表人物。
其主要文学成就是骈文辞赋，著有《张友茂骈文集》、《张友茂赋集》。下府岸人，主要辞赋作品如下：《史山赋》、《悲三闾大夫辞》、《鹤爵还·泰山》、《婺源赋》、《中辞网序》、《雷池赋》、《婺源文公阙里赋》、《逍遥山赋》、《杨振宁赋》、《余光中赋》、《许烨霜赖跃燕尔韵歌赋》、《寒泉阁书墨辞诗短歌赋》、《玉笥辞》、《三秦颂》、《中诗网典庆辞》、《微言心语辞》、《雨雾随风辞》、《祭母父嫂兄辞》、《三秦画卷序》、《凭海临风三亚湾》、《许真君》、《事考道佛三山行记》、《洛芳辞》、《中京辞》、《怀仁辞》、《圣诞辞说》并序、《献寿辞·奉觞仪仰晋暖寿》、《读「百草济世颂」寄与月下虫君辞》、《武婧常亮宴尔辞》、《三本立心善信秉烛悟语》、《谒泰山大佛寺复兴宗语》、《庐山仙人洞》、《无言著吾荒》、《圣谧泰山行韵》并序、《史山行韵》、《三清山行纪》、《玉笥山行纪》、《邀诗奉茗纪》、《岸人茶语》、《岸人茶话》、《岸人茶说》、《婺地毓秀钟灵赞》、《婺人根源赞》、《愕兮乞儿泪》、《匡时文华颌》、《世界诗人大会北京文化会议晚宴辞》、《读蜀女月下独酌《德阳钟鼓楼记》之评说》并辞寄、《啜茶》、《叹吟情人节》、《与阳光网友并辞赋爱者书》、《寄辞隆尧，为尧乡诗词学会庆事作歌》、《为泼墨山水与古典诗词组画联屏作辞》、《滕阁秋风中秋鉴月辞、《我也说那济公颠》、《元辰贺岁》并序、《庐山佛手岩》并序、《寄与牵衽散人临清兄学孟辞》、《寄桃源佛前青莲赋中女佼家辞》、《客次京华辞与日不落君点点书》、《寄与「唐宋诗词」茶颠酒狂君同爱者辞》、《女媛长歌》、《奉和茶颠君之〈乌龙茶之品饮歌〉》、《丁亥岁正月十五日寄话》、《石破惊天丛话》、《天柱隽风》等180余篇。
下府岸人，是《中华茶文化大典》的编纂者。《中华茶文化大典》，是一部关于中华茶文化的综合性、工具性、典籍性、文化性辞书。“填补了中国近现代茶文化研究和传承的空白，具有很高的史料价值和收藏价值”。下府岸人，是《中华赣菜文化大典》的主要编纂者。《大典》全面展示当今国内外赣菜文化的最新成果，具有创新性、权威性、导向性、实用性。并被摄制成了《中华赣菜文化大观》电视专题片。“滕王阁美食文化，是《中华赣菜文化大典》的文化源头（潘承祥语）。”。
下政府岸人，主编主撰《联合国？科尔沁草原防沙治沙项目纲要》。《纲要》对科学治理内蒙古草原沙化现象、如何保护草原退化、开发草原资源等系列课题，作出了科学系统的规划与论述。同时，深刻关注鄱阳湖生态建设，并组织鄱阳湖生态产业高峰论坛，宗旨是--打造一个生态经济与生态文化和谐、共存、发展、持续的环鄱阳湖经济圈。对非物质文化遗产的保护，有论著《大运河非物质文化遗产传略》。
下府岸人重要辞赋代表作品：《史山赋》《悲三闾大夫辞》《鹤爵还·泰山》《婺源赋》《雷池赋》《杨振宁赋》《余光中赋》《中辞网序》《三秦画卷序》《逍遥山赋》《婺源文公阙里赋》《玉笥辞》《三秦颂》《中诗网典庆辞》《雨雾随风辞》《祭母父嫂兄辞》《世界诗人大会北京文化会议晚宴辞》《滕阁秋风中秋鉴月辞》《洛芳辞》《中京辞》《怀仁辞》《三本立心善信秉烛悟语》《谒泰山大佛寺复兴宗语》《圣谧泰山行韵》并序《邀诗奉茗纪》《婺地毓秀钟灵赞》《匡时文华颂》《石破惊天丛话》《天柱隽风》等30余篇。
