宋代大学士苏轼所建，位于陕西凤翔东湖之中。
苏轼26岁时，他受朝廷诏命，到凤翔来做“签判”，即文书类小官。他精力充沛，才干独卓，性喜创造。府衙后面有一块荒废多年的空地，他规划，掘沟引水，垒墙修圃，不久，便造成了一个小花园。园中心土丘上又修了一座可观赏园景色的亭子。这时，因为当地旱性严重，禾苗枯焦，苏轼被派了一项紧急差事：赴太白山求雨。当时人们救灾只靠求神。苏轼极认真地做这件事，求神祝祷，甚至向皇帝写疏奏，请求把太白峰龙神的爵位由“侯”改为“公”，因为唐代就封“公”，如今降了级恐怕龙神闹情绪，不下雨。皇帝也真的降旨，改封为“公”。过了些日子，阴云密布，雷声轰轰，下了一场透雨。百姓欢呼踊跃，恰在这时节，苏轼主持修建的园亭完工。他喜好交游，请了上司和同僚朋友到亭里宴饮祝贺。苏轼借势随缘，给自己的小亭取了个嘉名“喜雨亭”。双喜临头，苏轼文思泉涌，写了一篇文章，名为《喜雨亭记》。
《喜雨亭记》
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆与之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
[译文]这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得到一株异禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名，汉武帝得宝鼎，便以元鼎作他年号的名称，叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作为他儿子名字。喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。
我到扶风的第二年，才开始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘，引水种树，作为休息场所。这年春天，在岐山之南种植水稻，占卜后以为是丰年之兆。接着是一个多月不下雨，百姓很着急。到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场，农民相互喜悦于田头。担忧的人为之高兴，患病的人因此痊愈，而我的亭子恰巧也在这时造成。
于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之：“如果五天不下雨，行么？你们一定会说：‘五天不下雨，麦子就长不成了。’十天不下雨呢？又一定会说：‘十天不下雨稻子就长不成了。’没有麦子和稻子，年成就要饥荒，讼案增加而盗贼纷起，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中，办得到么？幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”
亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉，挨饿的人不能当做米饭。如今这场连下三日的大雨，是谁的力量？百姓说是太守，太守并不有此力量，还是归功于天子，天子又说不对，归功于造物主。造物主不自以为有功，归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名，所以我就自己以“喜雨”来命名我的亭。”
