卡朱拉侯神庙
Khajuraho Temples
印度中世纪印度教和耆那教建筑群。位于今中央邦切德尔布尔县城东南约29千米的卡朱拉侯村，原有85座神庙，今残存20余座，大都建于950～1050年。神庙无围墙，由门廊、过厅、会堂、主殿、右绕甬道回廊组成，简单的由门廊、会堂、主殿组成。前者平面呈双十字形，后呈十字形。主殿的圣所正上方耸立一竹笋状主塔，即悉卡罗，周围绕以成群的小塔。
神庙的雕刻刻意追求繁缛豪华的装饰，动作扭曲夸张，内容多为高浮雕嵌板上的各种姿态女性雕像和爱侣雕像，高约1米左右，主要有阿布萨罗（天女）、娜伊卡（贵妇）、娑罗嫔姬卡（树神）、苏尔孙德丽（舞女）等，代表作有《情书》、《母与子》、《涂眼圈的舞女》、《染红脚掌的舞女》等。
概况印度中世纪印度教和耆那教建筑群。位于今中央邦切德尔布尔县城东南约29千米的卡朱拉侯村，原有85座神庙，今残存20余座，大都建于950～1050年。神庙无围墙，由门廊、过厅、会堂、主殿、右绕甬道回廊组成，简单的由门廊、会堂、主殿组成。前者平面呈双十字形，后呈十字形。主殿的圣所正上方耸立一竹笋状主塔，即悉卡罗，周围绕以成群的小塔。
神庙的雕刻刻意追求繁缛豪华的装饰，动作扭曲夸张，内容多为高浮雕嵌板上的各种姿态女性雕像和爱侣雕像，高约1米左右，主要有阿布萨罗（天女）、娜伊卡（贵妇）、娑罗嫔姬卡（树神）、苏尔孙德丽（舞女）等。
形制卡朱拉侯式，与奥里萨式同属于印度北方式神庙的典型代表。无论印度教还是耆那教神庙基本上都遵循着同样的形制。
[1]在平面设计上，较复杂的神庙由5部分组成：①门廊；②过厅；③会堂；④主殿，包括圣所和前室；⑤右绕甬道回廊。较简单的神庙仅由门廊、会堂和主殿3部分组成。
3部分设计平面图呈十字形，5部分设计平面图呈双十字形。在立视外观上，整个神庙坐落于高台基之上，没有围墙。在主殿的圣所正上方，矗立着一座尖峭高耸的竹笋状主塔──悉卡罗。主塔周围是成群类似主塔的竹笋状小塔，紧紧依附簇拥着主塔。在门廊、过厅和会堂上方的 3个屋顶多呈角锥形，重檐累累成阶梯状，高度渐次接近主塔，与主塔连接成波浪式起伏的曲线，产生了山脉相连的幻觉。建筑与雕刻材料多为浅黄色砂石。
构成卡朱拉侯神庙可分为西群、东群、南群 3群。西群共10余座，多祀奉印度教大神毗湿奴、湿婆及其化身或仙侣。重要的有64瑜伽女神庙（约900）、 摩丹盖希瓦尔神庙(约900～925)、罗什曼那神庙(约 925)、维希瓦纳特神庙(约1002)、吉德尔笈多神庙（约1000～1025）。最重要的根达利耶•摩诃提婆神庙(约1025～1050)是 5部分设计的范例。东群包括4座耆那教神庙和4座印度教神庙。耆那教神庙的代表巴希瓦纳特神庙(约950～970)是根达利耶•摩诃提婆神庙的原型。南群仅有两座印度神庙。
雕刻卡朱拉侯神庙的雕刻亦属于烂熟期的印度巴洛克风格，刻意追求繁缛豪华的装饰，高度强调扭曲夸张的动态。在神庙外壁高浮雕嵌板带上千姿百态的女性雕像和爱侣雕像，构成了卡朱拉侯的中心吸引力。这些女性雕像高约1米， 主要包括阿布萨罗（天女）、娜伊卡（贵妇）、娑罗嫔姬卡(树神)、苏尔孙德丽（舞女）等。她们常呈现不寻常的侧面或背面观，身体扭曲度极大，把传统的三屈式夸张到极致。代表作有《情书》、《母与子》、《涂眼圈的舞女》、《染红脚掌的舞女》等。卡朱拉侯的大量爱侣(密荼那)雕像的存在，是一种相当复杂的文化现象，这种现象可能与印度中世纪呾多罗（符咒）教的流行等因素有关，是目前世界各国学者正在探讨的热门课题之一。
