简介“王天君”的圣诞日为农历六月十五日。
有关传说“王天君”-据当地耆老陈述：早年有位道士土牛，曾在龟山岛闹事（放符仔），让全岛不太安宁，后来被“王天君”降伏，居民为感谢“王天君”的德泽，将全社最大的祭典由“妈祖”诞辰改为“王天君”的生日（六月十五）。一年之中，除了过农历年或遇台风休息外，只有这一天所有的渔船都不出海。行之多年的“做六月半”和7月12的“普渡”祭典仍持续至今。
王灵官，也称王天君，全称“ 豁落灵官王天君”。原为湘阴之庙神，无姓氏。西河萨真人见其庙血食太重，故以飞符火焚其庙，王灵天君被烧成火眼金睛，一怒之下，向天庭奏报，玉皇上帝于是赐予慧眼金鞭，使其暗中跟随萨真人，见有出差错时，便可一报前仇。但经过数年，真人未有过失，内心佩服，于是拜真人为师，行恃左右，真人乃辟八卦以“王”为其名；并上奏天庭，录为雷部二十四神中能兴云助雨之神，并职司教训做坏事之人，因而成了道家护法监坛之神。
在台湾把王天君当作主神来祭拜的较少，但是在大陆道教宫观多在山门设天君殿，作为护法神。由于王天君得到萨真人的真传，使其道术成名且发扬光大，其后又深受明朝皇帝的信赖，封为“隆恩真君”，可见在民间王天君是相当受众人信仰的。
“拜香”和于山天君诞拜香习俗来自于山天君诞。解放前，天君诞是福州影响最大的宗教节日，前后三天轰动全市。成千上万的善男信女，朝山烧香日夜不断，还影响远及永安、莆田、宁德等地。
天君殿内原塑有约十米高的王天君立像。与一般慈眉善目的佛像、道像不同，它更像怒目金刚，身穿铠甲，双目圆睁，满脸凶相，右手执鞭高举，左手做个伸出中指向前状（福州习惯中这是十分不恭敬的）。据说此像是清初顺治十七年（1660年）耿精忠封藩于闽时塑的，这种样式意思是对清廷说：你算什么东西，吃我一鞭！果然，1674年（康熙十三年），耿精忠就在福州举兵响应吴三桂叛清。
福州是个道教影响比较重的城市，本来就有裴仙师、九爵主这类信仰，王天君自然也被纳入信仰范畴，而且影响很快超过其他神道。当年福州办天君诞时，南街的“庆香林”、“澄兰阁”等店香烛畅销，卖的香有碗口粗三四米高，得几个人抬上山去点燃。天君诞那天，于山人山人海，天君殿更是香烛不断，浓烟熏得人直流泪。
然而这么“灵验”的天君也自身难保，1922年11月26日全殿被大火烧得荡然无存，王天君的头经救火人员冒死冲进去锯断抢出，才幸免于难。解放前人们膜拜的，其实已是“身首异处”的重塑王天君像了。解放后，于山天君殿尚在但已改作他用；王天君塑像则拆除，“天君诞”已不再举行，“拜香”自然也没有了。
