简介赶降节即赶降霜降节活动之意，每年10月举行。流行于大新县下雷乡一带的传统节日活动。
每年霜日前夕，方圆数十里的男女老少盛装艳服，带着糍粑等食品、土产货物及香烛供品，赶到下雷乡来聚会。此日举行祭祀“莫怀将军庙”仪式，趁此进行社交会友或易货买卖，夜里青年男女对歌作乐，交友谈爱，故又称为“霜降歌圩”。前后热闹三天才“散降”。
霜降歌圩歌圩壮语称旦圩。
解放前，各地均有定期的歌圩有：中和街霜降、小山四月十五、把荷街三月十二、都康念向屯杜鹃坡三月初四、松山街三月二十九、江岸街瞒岭四月十三、天等街二月初二、镇结马鞍坡二月初二。镇结一带歌圩在民国30年（1941年）前后自然消失。天等街歌圩在解放初期自行消失。大部分定期歌圩于“文革”中被禁止，70年代后期逐渐恢复。
向都中和街霜降歌圩规模大，时间长，霜降期间连续三个街日之夜均为歌圩。它既是歌圩，又是物资交流盛会。解放前，赶歌圩的客商不下几百。解放后，商业部门举办大型物资交流。清晨，往中和街的行人不绝，人们穿上节日盛装，姑娘们打扮得格外妖艳，脚登新花鞋，手拎金色竹篮，背带竹腊帽，双双哼着歌步入中和街。街上生意兴隆。入夜，灯火通明，街头巷尾，湖边树下，挤满唱歌人，歌声如潮，通宵达旦。对歌双方各两人，同性配唱上下声部。青年男女对歌程序一般为初试、盘考、交情、别离。初试、试控是否有意盘考，探测对方才华，内容从风土人情以至天文地理，无所不包，交情，相互倾诉衷肠，歌唱中夹有末伦清唱及散体韵白；一对异性相互中意后，多另寻一僻静处对咏散体韵白。别离，深沉而缠绵地互道有情有意者来日相见。有不少年轻人经歌圩结下纯真的爱情。
天等的歌圩，壮语称“旦圩”或“龙洞”。解放前，各地均有定期或不定期的歌圩，不定期歌圩多随"做斋"举行。较为定期的歌圩有：向都中和街“霜降节歌圩”把荷农历三月十二日的“把荷旦”，小山农历四月十五的“小山龙洞”和农历四月初六的“江南龙洞”，福新农历三月二十九的“松山农柳龙洞”、农历四月初二的“江岸龙洞”和农历四月初八的“救汉龙洞”，龙茗农历四月初五的“桥皮龙洞”，上映农历四月初二的“叫列旦”和农历三月初四的“伏慢黑谷旦”，华隆农历正月十五的“地州旦”和农历三月初四的“田村龙洞”，都康农历二月初二的“塘补歌圩”。其中至今仍盛行的有：霜降节歌圩、小山龙洞、江南洞、把荷旦、松山农柳龙洞、桥皮龙洞、田村龙洞。在这些歌圩中，以向都中和街"霜降节歌圩"最为隆重，规模大，时间长，一般连续三个街日；它既是歌圩，又是物资交流盛会。
向都人霜降节“八方宾客聚歌圩，年年霜降歌如海”
向都人把每年霜降后的9天定为“霜降节”，全程共分头降、中降、尾降三个阶段，而“霜降歌节”自古以来就是“霜降节”的重头戏，歌圩以向都镇中和街为中心。
“山歌不唱心不开，道路不走起青苔。”一句开台歌之后，锣鼓敲响了，龙狮高舞起，歌声动地来，瞬时间，向都镇便成了山歌的海洋、欢乐的海洋，四面八方的歌手以歌为言，或是倾诉衷肠，或是互道离情，初秋的向都，歌声成为最美、最暖的阳光。
而在中和街街心歌台，15对分别来自全县把荷乡、都康乡、向都镇等8个乡镇的山歌手“掀起”天等县山歌擂台大赛的“盖头”，山歌手们分别以情歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、时政歌及杂歌等对垒，采用比喻、对偶、排比、问答等方式互答，台上歌词妙语连珠，台下群众如痴如醉，不时为歌手们的精彩对答拍手叫好……最终，把荷乡女队荣升“歌王”、男队则为“歌圣”，龙茗镇男队位列“歌仙”。
