当湖又名柘湖，即浙江平湖别称。秦始皇二十五年(公元前222年)统一六国后推行郡县制，置会稽郡，次年建海盐县，治城在华亭乡(今上海市金山区)山名柘山，林名柘林，平湖为其西南境。
秦始皇三十五年(公元前212年)治陷为湖，名柘湖，海盐县治移武原乡(即今平湖，春秋时为武原乡)。
清代的围棋无比繁荣，产生过许多围棋高手，其中尤以范西屏、施襄夏煌煌然踞于诸位“高手”之上。 范西屏和施襄夏两位大师，无疑都有是棋艺方面难得的天才。所谓“落子乃有仙气，此中无复尘机，是殆天授之能，迥非凡手可及”。说是天才，乃是就他们所能达到的高度而言，当然不是”天授之能”，而是他们努力奋斗的结果。因此，两位大师在他们成长过程中，有许多启人深思的东西，值得研究。我感觉有如下三点：一、两面三刀位大师自幼都受到围棋的熏陶，这是与他们各自的家长爱好围棋分不开的。二、都有受教于名师。三、都有能充分发挥自己的才能和创造力，形成迥然不同听风格和流派。 对于一个艺术家来说，缺少个性和独创性，那就不会有所成就。反之，个性愈鲜明，创造性愈特殊，成就也就愈大。围棋艺术自然也不会例外。
范、施年岁相仿，同乡同里，都有出生在爱好围棋的家庭，又都受教于同一位老师，这是他们的相同之处。可以说，两位大师在他们的棋艺生涯事，起点基本是一样的。但也略有不同，即西屏自幼天资聪颖，而襄夏则“性拙喜静”。由于这一点差异，襄夏成为“天下第一手”的时间，竟比西屏晚了将近十五年。然而他毕竟赶了上来，终于和西屏站到同一高度。这也说明，天资虽然必不可少，但也并非唯一决定的因素。 两面位大师起点尽管基本相同，但个性和创造性却绝不相同，完全是“分道扬镳”，自成一家。按道理两人同受教于俞长候，耳濡目染，自会受到较深的影响，然而在他们身上和棋艺风格中，他们又自创一格。“雏凤清于老凤声”是艺术家取得成功的第一步。 关于范、施的棋艺风格，这里想强调一点，即一位是感觉型的代表，一位是长考型的代表，春兰秋菊，各擅胜场。
西屏与襄夏从学俞长侯时，时常角技争先，但其沿求达到国手阶段，未曾留谱。二人成名后时分时聚，年青时曾在北京对弈十局，可惜世无遗谱。又据杭世骏《海城杂咏》云：“疏帘清簟镇相持，燕寝同看落迟。刻记得仙郎夸管领，范封兼辖两面三刀棋师。”自注云：“范、施两生弈品皆海内第一手，林凤溪宰邑时，尝邀至官阁决胜云。”据《海宁州志》记载：林凤溪任海宁县官始于雍正十一年三月，乾隆元年四月交卸。可知范、施在这三年中也曾角逐过一次，但也未留下谱局可资研讨。晚年二人同在扬州作客多年，未见有人撮合对局之举。
乾隆四年（1739），平湖县世家张永年延聘范、施到家教棋。永年字丹必，家中五世善弈，永年及其子孝坡、香谷皆能文工弈，有“拓湖三张”之称。后来曾将范、施授子谱选录二十八局，辑为《三张弈谱》行世。本年范、施曾应主人的请求，进行十局对抗比赛，这就是”当湖十局”的由来。然而“当湖十局”不见《三张弈谱》收录，甚至序文也求曾道及，今人不免奇怪。直到同治年间，永年玄孙张金圻有《坐隐居谈弈理诗刊七古一篇，才提到此事。诗刊中有云： 乾隆之季施范鸣，条理始终集大成。地灵人杰主宗盟，神乎技矣四筵尺。瞬息万变斗机巧，疾逾鹰眼健鹰爪。以征解征洵厅观，借劫酿劫谁分晓。三江两浙数十州，大开旗鼓东南陬。当湖客舍十三局，旁观当作传灯录。念我先人雅好棋，棋中授受见而知。 诗中叙述渊洙，出自家乘，当可作为信史。由此可知，范、施两雄实在当湖对弈十三局。目今传世之“当湖十局”，西屏执白先行六局，似于理不合，想必后人辑谱时有所遗漏而致。
