阿那律： 梵名Aniruddha ，巴利名Anuruddha 。又作阿尼卢陀、阿[少上兔下]楼驮、阿难律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗罗卫城之释氏，佛陀之从弟。关于其身世，起世经卷十、五分律卷十五、众许摩诃帝经卷二等载为斛饭王之子，佛本行集经卷十一、大智度论卷三则载为甘露饭王之子。佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等，即于其时出家为佛弟子。出家后之阿那律，修道精进，堪称模范。彼尝于佛说法中酣睡，为佛所呵责，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上地下六道众生。［中阿含卷十八‘八念经’、长阿含卷四游行经、佛本行集经卷五十八、佛五百弟子自说本起经阿那律品、大智度论卷十一］
附：阿那律尊者
又译为阿少兔楼陀。汉译无贫、如意。以过去世，曾以稗饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。是摩诃男的亲弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的家乡迦毗罗维城说法教化。看到亲弟弟难陀沉溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他继承王位，国必然很快就要消亡。儿子罗侯罗又是一个孩子，也不能担负起治国的重担。唯有度他二人出家，将王位继承权让给有作为的人，国度才气得救。于是就度难陀和罗侯罗出家。他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提、阿那律五位王子也跟佛陀出家。
（二）顽强的脾气
佛陀对释种出家的人，要求特殊严峻。一次佛说法，阿那律打起瞌睡，佛陀批驳他说：‘咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字’。阿那律听到佛的批驳，跪下来求后悔说：‘从今后，尽形寿，不再睡眠。’没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：修行不食固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才气生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，眼以睡眠为食。修道也是这样，涅盘以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。并请名医耆婆为他医疗。阿那律顽强地答复说：我发了誓，尽形寿，不再睡眠，依然不肯睡眠，不久，他的眼睛终于瞎了。在僧团内规定：比丘乞食回来，要将一份留给病比丘食用，衣服破了、脏了同住的比丘要予以补洗。后来阿那律的三衣破得实在不能再穿了，要求阿难为他缝制一套新的三衣。佛陀知道此事，亲自为阿那律制衣，而且剪裁和缝制的水平很高，深为舍利弗、目犍连、阿难等人所敬重。从这一事件中，可以看出佛在僧团中，从不高人一等，与弟子的关系是慈祥和平等相处。
（三）天眼第一
佛为阿那律缝衣以后，对他双目失明，十分怜愍，教他修习金刚照明三昧。不久，获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律，一目了然。佛说弥陀净土，有的人不信赖，请阿那律以天眼通察看一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。
一次阿那律十分得意对舍利弗说：我的清净天眼，可以看见三千大千世界，我身材可以在宽阔的天空中，自由地翱翔；我的不动正念，离染去执。舍利弗批驳说：你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身材可以在天空中翱翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心，有这三心的人，不能离烦恼得解脱。对舍利弗的批驳，阿那律是虚心接管，从此再也不在别人面前说自己证得的境界。
（四）修学八大人觉
阿那律问佛如何修菩萨行，佛为说八大人觉法，令其修学。一、以无常观、苦空观、无我观、不净观来察看宇宙和人生一切事物。二、贪欲是众苦的根源，要断除贪欲才气解脱自在。三、断除无厌足心，安贫乐道，追求智慧。四、不间断地修福学慧，战胜一切困难，战胜一切魔障，坚持到底，取得最后的胜利。五、学习一切知识，破除愚笨，并以自己学的知识贡献社会。六、对贫穷和愚笨的人，要给予物资上资助，精力上劝慰，不要嫌弃他们。七、不染世乐，过著清净安乐生活，不做五欲的俘虏。八、发愿普度一切众生，不做自了汉，将自己的一切悲愿救度众生。阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，体证了宇宙人生的真谛，找到了醒悟（成佛）的道路。
佛陀去世的前夕，问诸弟子：我说的四谛、十二因缘，是我证悟的真谛。它是世间的明灯，苦海的慈航，入道的法门，证果的要道。谁对此有什么疑问，赶快提出，当为讲授。阿那律合掌恭顺地对佛说：我们都坚信四谛、十二因缘法是宇宙人生真谛。在世界上日可令冷，月可令热，雪山可以变成大海，大地可以变成废墟。佛说四谛、十二因缘法，不可令异。阿那律的话劝慰了佛一生说法的苦心，微笑地人灭了