儒全（1545 一1609 ）字用周，晋宁人，俗姓杜。本贴嫡孙，因建水月庵以居，又号水月。儒全初习儒书，并遍览诸书，都非所好。后阅《 般若经》至“凡有所相，皆是虚妄”，有所省悟。万历年间（l 573 一1619 ) ，拜古林和尚为师，剃度出家。在寺院做了几年力田、种菜、舂米、煮饭的杂活，不能满足他深研佛理的志愿，决定云游名山，寻师访友，求法问道。临行时占林说，希望你遍参知识，光大名山。路过大理，别李元阳，李十分惊奇，称儒全为具备传承佛法条件的“人法器”，并亲自送出城外。
儒全一笠一瓢，初参谒荡山寺印光、秀松、接天诸僧。至曲靖住东山水塘精舍，与唐济轩中垂接膝挥鹿，亲切交谈。至湖北访性天八部，拜渴遍融，请教《华严》 奥旨。登贵州云雾山，渴无穷和尚，印证“一念不生而全体现”。至峨眉山四会亭，得琉璃三昧，一时思绪开朗，胸中明彻，对经文教义更有体会。偕宝山和尚回滇后，驻锡邵甸普贤寺，栖崖壁下，闭门参禅。云南学宪吉安人罗近溪听见后亲往访问，认为儒全的道行造诣，为佛门稀有，特送来鸡足山为寂光寺住持。
与儒全同师共参的有朗目大师，此时正在北方讲经，名震京师。有诗寄儒全云：“鸡山古寺初逢处，楚国长途复遇时。三十六年成久别，而今题作一联诗。”又一诗石：“华首峰头大寂禅，烟霞养得慧身坚。有时坐到忘言处，迦叶重来展笑颜。”
儒全上鸡山后，开“楞严讲座”，宗风大振，凡来访的官吏及文人信士，无不为之折服，并捐资兴建寺院。直指使宋兴祖捐金购置功德庄田产作供，又建灵山一会坊、清凉阁。直指使沈正隆也捐资修建大士阁。
儒个自奉俭约，生活淡泊，不论冬夏，身穿一衲。所得信施，完全用来增建寺院、购置田产及刊印经书。门下弟子如苍雪、野愚等，都是当时高僧。
万历二十一七年（l 609 ）圆寂，年64 ，建塔于寂光寺后。昆明傅宗龙撰《寂光寺用周禅师道行碑记》 ，昆明刘文征篆额，姚安陶梃书丹。
