【文章概述】
★情为何物赋，是一篇描写恋情的辞赋作品，作者是张育民。这篇辞赋情思文采俱佳，堪称精品辞赋。以设问为标题，并以题为韵，精彩叫绝，足见作者深厚的文字功夫。古人云：“问世间情为可物，直教人生死相许。”在本篇赋文中通过对自然界中禽鸟恋情的描写，既是起兴，又是暗示。在旖旎的自然美景中，青年男女互生爱慕，互表衷情，令人惬意。
★情为何物？在分别之际，令人伤感与凄切。笔锋一转：“碎雨潇潇，清风拂拂。孤雁哀鸣，寒蛩凄切。竟是罗浮一梦，为底醒来；何殊碧柳三眠，长怀惜别。甚么山盟海誓，斯时花意全无；休言地老天荒，今日春情欲绝。”自然景物与情感同时变化，正所谓：“秋来春去，自知梦断蓝桥；时过境迁，孰解诗题红叶。”文贵不平，此赋文情感起伏非常难得。
【作者简介】
★张育民，字义范，号寒香居士，笔名长月，1968年生，安徽太湖人。务农。太湖诗词书画学会会员，安庆诗词学会会员。辞赋代表作有：《张硕枢先生八二寿序》、《饶君惠熙先生五十寿序》、《情为何物赋》、《兰赋寄女常兰》、《逸虬赋》、《竹赋》、《梅赋》、《弯弓室吟存序》等。
【赋文展示】
★情为何物赋（以题为韵）作者：张育民
山高水远，月黯云横。梨花易落，岁序频更。冬去春来，雨润群英吐艳；莺歌燕舞，风梳万木摇青。柳岸湖边，客恋鸳鸯稳宿；花前月下，心期鸾凤和鸣。对对羔羊，亦酣贪于绿意；双双粉蝶，长醉梦于红情。
时维上巳，正值花期。垂杨袅袅，芳草离离。怪石奇松满眼，名花绿叶盈枝。其时倩影徐来，婷婷佼佼；好个仙踪缥缈，款款迟迟。竟若流泉，脉脉合情之凤眼；无须点黛，弯弯弓月之蛾眉。何殊出水莲花，娇烧体态；可谓迎风弱柳，婀娜多姿。秀色堪餐，未有矫揉造作；芳心尽诉，犹无羞涩难为。
枝摇月影，风动香罗。颐含春意，眼送秋波。琴初弹而知音，畅游情海；言未尽而解语，共沐爱河。眷眷依依，蝶梦难分自我；卿卿我我，芳情陶醉诗魔。形影不离，莫是前生有约；贞心尽付，安知后事如何！
碎雨潇潇，清风拂拂。孤雁哀鸣，寒蛩凄切。竟是罗浮一梦，为底醒来；何殊碧柳三眠，长怀惜别。甚么山盟海誓，斯时花意全无；休言地老天荒，今日春情欲绝。枝繁叶茂，窃窥三径娇花；云淡星稀，怕看一轮明月。秋来春去，自知梦断蓝桥；时过境迁，孰解诗题红叶。满腹相思，共谁诉说。怕闻枫叶悲秋，畏听杜鹃啼血。俯观大地，安知缘在何方；怅望苍天，借问情为何物？
滚滚江流，茫茫逆旅。月窟难期，天台不遇。无忘旧事，谁怜谁解痴情；不改初衷，自重自尊守素。幽情一段，沉迷竹石松花；瘦骨孤高，任是风霜雪雨。难酬夙愿，西窗寂寞颇多；未了情缘，南国相思几许。落花归去，徒嗟岁月长流；失路堪悲，空叹晨昏虚度。为解愁怀，遍寻诗侣。忙里事农，闲中索句。纵观碧海，弹短剑而高歌；啸傲红尘，步闲庭而作赋。
【相关注释】
·上巳——节日名。汉代以阴历三月上旬巳日为“上巳”。魏晋以后改为三月三日。唐以后亦有不用三日，而仍用已日者。
·颐——面颊，腮。
·寒蛩——蛩（qióng穷），蟋蟀。白居易《禁中闻蛩》：“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”
·罗浮一梦——指虚幻之事。典出旧题唐·柳宗元《龙城录》。隋代赵师雄游罗浮山时，夜梦与一素妆女子共饮，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欣舞。赵醒来发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，但惆怅而已”。唐·殷尧藩《友人山中梅花》：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”
·梦断蓝桥——《太平广记》卷五十引唐·裴硎《传奇·裴航》载：秀才裴航路经蓝桥驿，口渴向道旁人家求水喝，因见其家中一美貌女子云英，不觉钟情，向其母求婚。其母说要取玉杆臼为聘礼方可成婚。裴航即四处寻找玉杵臼，费尽心力才找到，倾尽资费买下，前去履约。其母心喜，夸奖他守信。二人成婚后，裴航才知云英一家是仙人。
·诗题红叶——典出宋·刘斧《青琐高议》选张实《流红记》。唐僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于祐所得。祐亦题一叶，投放御沟上流，韩氏亦得而藏之。后帝放宫女三千人，于祐恰娶了韩氏，成亲后，各取箱中红叶相示。韩氏，韩翠屏，诗云：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐诗云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”
·天台不遇——《太平御览》卷四十一引南朝宋刘义庆《幽冥录》载：汉明帝时，刘晨、阮肇二人入天台山采药，迷路不得返。过十余日，粮尽，饥饿欲死，取桃食之，忽见溪水流出一杯，其中有胡麻，即沿溪我去，见二女子，资质妙绝，将二人邀入山洞，一同宴饮，夜与二人共寝。半年后，刘阮二人思归，至家，见有七代孙矣。始知二女乃仙人也。
·弹短剑句——孟尝君门客冯谖，多次弹铗（剑柄）作歌，慨叹生活待遇不如意。句曰： “长铗归来乎！食无鱼。”“长铗归来乎！出无车。”“长铗归来乎！如以为家。”典出《战国策·齐策四》。
【文友评价】
·于海洲评：人生恋爱，乃大事之一；对于失恋者，记忆犹深，而文人雅士，往往形诸笔墨，以寄托怅惘情思。此赋写初恋之甜美，秀女之多情，然而一旦春情断绝，竟成罗浮之梦，故发“情为何物”之慨叹。金人元好问《迈陂塘》词曰：“问世间，情是何物，直教生死相许？”是对情的赞许，说情之重者，可教人以生死相许。张郎发“情为何物”之叹，乃失恋后怨悱无奈之言。此赋写得缠绵悱恻，虚缈空灵，当与李商隐无题诗并读。吾愿引古人一言以赠作者：“爱是万源之根，当知割舍”（明·洪应明《菜根谈》）。能舍，方能得也。
·张利春评：情为何物，问题尖锐，妙笔生花，言传意会。
·张志才评：凡情场上遭受抑挫者，对“情”的认识就更全面、更深刻，甚至能超乎寻常。作者巧妙地移情于草木花鸟，其想象之丰富，文字之流畅，非聪睿者岂能为之！
·饶惠熙评：一往深情。
·查昉孝评：情深如此，寺一如斯，实乃令“时髦”者汗颜之教材也。
·徐国琳评：玉溪生有云：“深知身在情长在。”信夫！
·蒋红岩评：真情流露，文采柔婉，堪为情感辞赋中之佳篇，相当不错。
