向(1085～1152) 南宋词人。字伯恭，自号芗林居士。临江（今属江西）人。北宋末曾以恩荫补假承奉郎。出知开封府咸平县，执法刚直，颇有政声。宣和初，任江淮发运司主管文字。又以直秘阁为京畿转运副使，兼发运副使。南宋初，他坚持抗金，曾于建炎三年(1129)率潭州军民抵抗强大的金兵。历任州府长官。官至户部侍郎、徽猷阁直学士。后因上章反对与金使议和，忤秦桧意，被迫辞职，居新淦芗林。他的"宏才伟绩，精忠大节"（胡寅《题酒边词》），很受当时人们的嘉许。
向子諲倾慕白居易及苏轼的人品、文学，在文学创作上也深受其影响。今存《酒边词》2卷，存词170余首。上卷曰"江南新词"，下卷曰"江北旧词"，多自注所作时间。下卷是北宋政和至宣和年间所作；上卷则是南宋时期的作品。前期词多是侑酒佐欢或戏赠侍女歌妓的小令,主要写男女离别相思和爱悦之情,风格绮艳、柔婉。后期词有明显的变化。境界较为宽阔，感慨深沉。有不少怀念中原故土，渴望国家统一的作品。如〔秦楼月〕"芳菲歇"、〔水龙吟〕《绍兴甲子上元有怀京师》、〔鹧鸪天〕"紫禁烟花一万重"等，都是优秀的爱国词。另外也有一些鄙弃名利、孤芳自赏和企羡隐逸、流连山水的作品,如〔西江月〕"五柳坊中烟绿"、〔满庭芳〕"瑟瑟金风"。词风清远、豪放，显然受了苏轼的影响。作者特别看重《江南新词》，所以在编定集子时将江南新作置于上卷，将江北旧作置于下卷。正是内容与风格一新的江南新词构成了向子諲词的特色，代表着他的艺术成就。胡寅《题酒边词》说："芗林居士步趋苏堂而哜其□者也"，正是指的这些作品。
今存《酒边词》2卷，有《宋六十名家词》本。
向子諲作品赏析
鹧鸪天
向子堙有怀京师上元，与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。
紫禁烟花一万重，
鳌山宫阙倚晴空。
玉皇端拱彤云上，
人物嬉游陆海中。
星转斗，驾回龙。
五侯池馆醉春风。
而今白发三千丈，
愁对寒灯数点红
南渡词人，亲身经历了靖康这难翻天覆地的剧变，每借怀旧之作来抒发他们的身世之感、家国恨，这首小词，便是此类作品中的佼佼者。上元佳节，故都汴梁，年年此时，彩灯辉耀，宫室街衢，游人川流，渲闹异常；皇帝端坐御楼赏灯，夜深方才起驾回宫。
这首词打破了结构上分片的定格。从文义看，前七句和后两句，是意境迥异、对比鲜明的。
前七句，词人从怀旧入手 ，以流利轻快的笔法，描绘了汴京紫禁城内外欢度上元佳节的盛况。正月十五之夜，华灯宝柜与月色焰火交辉，华灯叠成的鳌山与华丽的宫殿高耸云天，至尊的帝王端坐于高楼之上，万民百姓则嬉戏游玖于街衢之间。斗转星移，龙驾回宫此时万众狂欢更趋高潮。这幅上元节情景，完全是记实。据南宋孟元老《东京梦华录》回忆，上元的汴京“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。⋯⋯宣德楼上，皆垂黄缘帘，中一位乃御座。⋯⋯万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。”此外该书还记载的：“别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡飏，酒兴融恰，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。宝骑马骎骎，香轮辘辘，五陵年少，满路行歌，万户千门，笙簧未彻 。”这从一侧面反映了民间情景，由此我们可以想见豪贵之家此夕宴乐之盛，但如其自序所云“未尝经从”，故从阙略罢了。“五侯”，这是个典故是说汉代外戚、宦官有五人同时封侯之的。故以后用它泛称权贵之家为侯家。如此良辰美景，是何等繁盛、万众何等欢乐，但在最后两句，词意陡转，在我们面前突现了一个萧索凄清的境界：“而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。”
“而今”二字，把上元狂欢的画面抛到了遥远的过去，成了一个幻境，这是化实为虚的妙笔；同时，又把词人所处的现实环境一下子推到读者眼前。词人抚今追昔，真有恍若隔世的感觉：当年身为贵胄（向子諲是宋神宗钦圣宪肃皇后的再从侄 ），曾出入宫闱，备受恩宠 ，如今却是一个皤然老翁；当年目睹京城繁华，亲历北宋盛况，如今僻居乡里，只能与数点寒灯作伴。王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐 。”的确如王夫之所说这首词将今昔两个画面加以对比，这种盛与衰、乐与哀相互对比的手法，确实收到了强烈的艺术效果 。“白发三千丈”借用李白名句，表现愁绪满怀的词人“愁对寒灯数点红”凝聚着词人多少深沉的感慨：是对昔日繁华生活的眷恋？是对往事若梦的人生喟叹？还是因国破家亡而产生的怅恨？抑或是“流水落花春去也，天上人间”的失落感？⋯⋯这一切，词人用一个“愁 ”字点破了。“白发”、“寒灯”二句中，两个描写色彩的字“白”与“红”又互相映衬，渲染了一种凄清的境界。结句凝重，含蕴无穷，以少总多，发人遐思，是全篇传神之笔。
秦楼月
芳菲歇，
故园目断伤心切。
伤心切，无边烟水，
无穷山色。
可堪更近乾龙节，
眼中泪尽空啼血。
空啼血，子规声外，
晓风残月。
公元1127 年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。在这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月 》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词在表现上也自有特色。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象，似实而虚。因为词人并非吟咏节序，抒发一般的伤春伤别情怀，所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节，萦绕在词人心间的是什么呢？是“故园目断伤心切 ”。这句中“故园”可作家乡解，但向子諲家在江西临江，并未沦落于金人之手，这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国，而故国不可见，对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说，怎能不悲伤痛苦呢？这一句，是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使，沿此思路写下去，就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的，但最好是诉诸具体的事物。至此，词人笔锋一转，由直而曲，欲吐又休，不言情而转写景：“无边烟水，无穷山色。”词人眼中所见，唯有迷离的烟水，朦胧的山色。这一景象，既是“故园目断”含义的丰富和扩展，又使“伤心切”这一心理活动形象化；同时，无边无际的自然山水，又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以，读至此，我们简直分不清词人是在写景呢，还是在抒情。景与情合，情以景生，情景交融 ，“悲喜亦于物显”（王夫之语），正是“无边烟水，无穷山色”的妙处。
下阕“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔，正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何在春末夏初时节思念故国呢？因为是“更近乾龙节”。《易·乾》：“九五，飞龙在天 。”乾卦以龙取象，所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节，是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载 ：“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节 。”从记载中可以想见当年此日，朝廷中群臣为皇帝祝寿，钦宗赐宴，好一派隆重的寿宴的盛况！而今又是四月，乾龙节又将近，然而此时却是神州板荡，山河易主。词人抚今追昔，怎能忍受得了如此巨变呢？于是万千感触，化为使人不忍卒读的词句：“眼中泪尽空啼血。”这一句，哀怨悲凉，撼人心魄 。向子諲是一位力主抗金的将领 。高宗建炎四年（1130 ）金兵大举南下，一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正在潭州（今长沙）知州任上，有人建议暂避敌锋，他大呼曰 ：“是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非义矣 ！”（见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状 》）他亲率军民血战数日，终因实力不济而城破。事后，他的好友陈与义赠诗，诗中赞曰“柱天勋业须君了”（《题向伯恭过峡图》）。然而词人想当如今家亡国破，君辱臣耻，却又回天无力，胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积在胸中，实在非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
紧接着，词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规，感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求，“空啼血”是承上句而来，并非是语句的简单重复，而用以引起以下句意。词人因情设景，以“子规声外，晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是在古诗词中常用的，如白居易《琵琶行 》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《 闻子规 》：“断肠思故国，啼血溅芳枝 。“晓风残月 ”，是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用，但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。在本词中它表现的已不是离别的愁苦，而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外，晓风残月”，是因情而设景，也就是王国维所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”的“有我之境 ”。它以丰富的内蕴，传达出词人心中的无限哀怨，撞击着读者的心扉。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令 。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中不属于上乘。
西江月
政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，
解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍
兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江
东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力
焉，诏可 ，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。
时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。
五柳坊中烟翠，
百花洲上云红。
萧萧白发两衰翁，
不与时人同梦。
抛掷麟符虎节，
徜徉江月林风。
世间万事转头空，
个里如如不动。
从词序可知，这首词是词人第二次辞官重归清江五柳坊之后创作的 。向子諲是南宋初年主战派大臣，曾写下不少直接抨击投降派的爱国词章 。绍兴九年，因触犯秦桧被罢，从此归隐山林。这首写隐逸情趣的词，从一个侧面表现了作者对南宋政治现实的不满。
开头两句中的五柳坊、百花洲皆在清江附近。此词先写居处所见 ：柳绿如烟，葱茏翠碧，景物朗润。此写地面之景。苍穹红云，绚丽而璀璨。此写天上之景。一幅夕阳山村之景的画面，展现眼前。这也是仅举一端，美景当不止此。地名中有柳有花，柳以绿濡，愈显其深邃；花以红染，益见其娇艳。词人匠心独运的描写，令人陶醉。
三、四句，“萧萧”其意为冷落，指头发花白。此时子諲自叹年老，岁月蹉跎，世事不正常，固此白发萧萧。两衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所说辞舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句写景叙事，舒缓有致。第四句“ 不与时人同梦 ”，词情转向激昂。
时人，应当指当时的专权误国的权贵，包括秦桧之流的投降派。
五、六句中的麟符、虎节，为君王调兵遣将之信物 ，受者有殊荣。而子諲言抛言掷，这是何等坚决！
绍兴初年 ，子諲任鄂州知州，主管荆湖东路安抚司，寻任江州知州、改任江东转运使，进秘阁修撰，徽猷阁待制，徙两浙路都转运使，除户部侍郎，可谓品高位显。当宋金议和时，秦桧等投降派力主和，金使将入境，而子諲坚决不肯拜金诏违背秦桧意，乃被罢官，退隐清江，第五句当言此事。子諲忠节，不取悦于世，又不苟合于世，他这种凛然正气，直冲霄汉。第六句“徜徉江月林风 ”，和第一、二句暗合。一、二句写清江暮色，此写晚景。插叙往事后，词人接着写此时此境的心情。月朗风清，林中闲适徘徊。初读似写闲情逸致，实则词人的心潮并不平静。屈原《涉江》云“被明月兮宝路，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾 。”屈原所言“明月 ”，珠名，实借“明”字之音，喻己行为光明磊落，借“月”高洁之义，喻己情操之高尚。子諲林中信步，徘徊慨叹，和屈原诗句所言，可谓世同，情同，意同。
最后两句“世间万事转头空 ”，指宦海浮沉，犹过眼云烟。这句话表明词人视高官厚禄如草芥的心境。“个里如如不动”，“个里”其意为此中，即心中。“如如不动 ”，佛家语，指真如常住，圆融而不凝滞的境界 。《金刚经 》“不取于相，如如不动 ”，是此句之源。这句话用以表达词人结庐人境，不闻车喧，远污离秽 ，洁身自好的心境。淡泊明志、宁静致远之意，蕴其中。
全词似隐逸闲适之作，实为明志抒愤之词。全词反映了子諲居浊而守洁，远奸佞而守忠的美德。就其艺术性而言，写景，笔染春色，柳绿花红，月朗风清；叙事 ，笔挟风雷，激情慷慨。这种睛空布雷的手法，自出机杼，独标高格。另外，本词明开暗合，照应缜密，亦见词人匠心。第一、二句柳烟云红，当为暮霭之时，第六句月下林风 ，是晚间风景 。时间之推移，如丝相贯，不见断隙。故事词实是一首耐人寻味的好词。
阮郎归
绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
江南江北雪漫漫。
遥知易水寒。
同云深处望三关。
断肠山又山。
天可老，海能翻。
消除此恨难。
频闻遣使问平安。
几时鸾辂还。
向子諲是南宋初年主战派大臣之一。靖康之难之时，他曾请康王赵构率诸将渡河，以救徽钦二帝。建炎三年（1129 ），金兵进湖南围长沙。此时他率军民与金兵血战八昼夜。陈与义《伤春》诗云 ：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋 。”这首词所叙之事就是此事 。绍兴九年（1139），子諲触怒秦桧，从此归隐乡间十五年以卒。其词多写山林逸趣，但也不乏忧国伤时之作，此词即其中之一。词题“绍兴乙卯大雪行鄱阳道中”，其中乙卯为绍兴五年（1135），鄱阳即今江西波阳县，位于翻阳湖东岸。
从此词第一句来看，起笔极写江南江北，大雪漫天，寒气逼人。在如此大雪天征程上，词人在思考什么呢 ？是温暖的家，抑或前村之酒舍？两者都不是。
“遥知易水寒。”易水（在今河北），当时正是金人的后方。从此句可知词人是在怀想被掳北去的徽钦二帝。
此句写怀想，句中“知”字是眼。“知”前加一遥字，写出其怀念之深。落一寒字，见得其体贴之切。寒字与起笔之雪漫漫照应，结构完整，颇有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒彻骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝在漠北寒冷之地，备受金人种种虐待。此句取自战国末荆轲之悲歌“风萧萧兮易水寒”，既而又倍增一份悲愤之感。“同云深处望三关。”
上句写内心之悬想，此句更推进一步，写出举目以北望。三关者，淤口关、益津关（均在今河北霸县）、瓦桥关（在今河北雄县 ）。五代周显德六年（959），世宗北取瀛、莫等州，以三关与契丹分界。词人以易水、三关，厝代北地。词人遥望天北，但见彤云沉沉，二帝蒙尘之处，上有沉沉之彤云，下有重重之关山。“断肠山又山 。”那重重之山，遮断了词人的视线，更遮断了二帝之归路 。遥望重山，怎能不令人肝肠寸断！
词情至此，似已至极。然而词人之悲痛是没有极点的。“天可老，海能翻。消除此恨难 。”换片三句翻出奇语，然痛入骨髓矣。唐人之诗云：“天若有情天亦老”，犹为虚拟之辞，此则直谓天可老。汉人之诗云 ：“山无陵，江水为竭，⋯⋯乃敢与君绝 ”。想象还没达到海，此则至于海矣。天荒地老，痛剧恨深，见于言外。
下句更道“消除此恨难 ”。此恨正指靖康之耻、二帝被掳。难字，与上二句之可字能字呈为强烈对比，天可老、海能翻之可能，倍加反衬出消除此恨之不可能。
然而实际上天难老，海亦难翻，而消除此恨之难，更难于此二事，直是绝望之语。结尾二句奇外出奇，从绝望之中竟又现出一片痴望来。“频闻遣使问平安。几时鸾辂还 。”鸾指马铃，其形制为“鸾口衔铃”（《古今注·舆服》）。辂是车上横木 ，鸾辂即指二帝车驾。
《宋史·高宗纪》载：绍兴四年（1134）春正月，“遣章谊等为金国通问使 ”。五年五月，又“遣何藓等奉使金国，通问二帝 ”。故结笔上句言“频闻遣使问平安 ”。此词作于绍兴五年隆冬，事实上徽宗已于“绍兴五年四月甲子，崩于五国城（今黑龙江依）”。因为直至“七年九月甲子，凶问（始）至江南”（《宋史·徽宗纪》）。词人此时当然不可能“预卜 ”此一凶问。
但二帝在金国备受磨难，词人是明白的。问平安之语，字面堂皇得体，内里何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨难，固已绝望；结句反谓几时鸾辂还，则又翻出无可遏止之希望。此希望虽不合情理，却见出一片痴情。以痴情语作结，使得此词愈朴愈厚愈无尽。
此词伤悼徽钦二帝之被掳，实际上是融家国之悲为一体（词人是神宗皇后之再从侄 ）。徽钦二帝，皆亡国之昏君，本无可痛恨。但在“国、君一体”（《春秋公羊传》庄公四年）之时代，二帝之蒙尘在当时人们看来实与祖国山河之破碎、北宋文明之毁弃为一事。
故从历史之角度看，子諲此词表露出南渡之初爱国志士悲愤心态，所以有其一定的历史认识意义。从艺术之角度看，则此词抒情曲折深刻，及语言之諲婉工致，造诣颇有独到之处。上片由江南江北之雪联想到易水之寒，又由此一联想而遥望三关，已是层层翻进。下片凌空设喻，以天可老、海能翻反衬此恨难消，情至绝望之境，便若无以复加。然而最后又翻出绝望中之一片痴望，抒发故国故君之思，至此终至其极。只因词人郁结悲愤深沉，倾诉出来才有如此曲折跌宕之致。
词虽是小令，字数不多而其抒情却曲折深刻如此，可谓之造诣独特。全词虽极写二帝被掳不还之悲怀，但终篇亦并无一语道破，语言委婉工致，正不失词体本色。比较南宋前期一般爱国词之粗犷，南宋后期一般爱国词之晦涩，便又可谓之匠心独运
