【名称】清冷枚耕织图
【类别】中国古画
【年代】清代
【文物原属】故宫旧藏
【文物现状】现藏台北故宫博物院
【简介】
图册，绢本，设色画，尺幅：22.8×24公分 。
「男耕女织」是传统所认可的社会角色分工，意指男性耕种、女子在家从事纺织，各司其职。在以农立国的中国，不仅代表满足人民基本的衣食所需，也攸关国家整体的经济生产，因此奖励农桑也是统治者所积极推行的政策，从历代皇室对〈耕织图〉之制作与颁行的重视，便可看出官方所欲模塑的蓝图。
最早见於著录的系统性〈耕织图〉是由南宋初楼《耕织图》原作是南宋初期的楼璹所绘。楼璹，字寿玉，一字国器，浙江奉化人。生于北宋元祐五年（1090），卒于南宋绍兴三十二年（1162）。绍兴三年（1133）任於潜县令。绍兴五年（1135）任邵州通判。绍兴二十五年（1155）为扬州知府兼淮东安抚使。后累官至朝议大夫。据楼璹之侄楼钥在《跋扬州伯父"耕织图"》记载，南宋之初，高宗以农桑为先务，楼璹任於潜令时，深领帝旨，“笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为《耕》、《织》二图。《耕》，自浸种以至入仓，凡二十一事；《织》，自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。事为一图，系以五言诗一章，章八句。农桑之务，曲尽情形，虽四方习俗间有不同，其大略不外於此。”（宋楼钥《攻媿先生文集》卷七十四）由此可知，楼璹在任於潜县令期间，便绘制了《耕织图诗》四十五幅。书成后不久，由近臣之荐，得以进呈，得到高宗嘉奖。此书在南宋理宗时尚有汪纲的木刻复制品。宋以后，关于本书的记载已不多见，元代的《耕织图》也是据楼本绘制的。 所进献，直到清末，创作与颁布仍绵延不绝。现存清代官方本耕织图几乎都是以康熙时宫廷画师焦秉贞(约活动于1689-1726年间)的稿本作为原型，略加变化而成，这是由康熙命焦秉贞依楼氏诗意构思所重绘的版本。焦秉贞重新编辑了内容与顺序，以耕、织各二十三幅的册页型态，重绘种稻与蚕织的生产步骤，并於画上空白处各题五言诗一首，兼具说明与咏赞之意。康熙又为每幅另题一首七绝诗加於图上方，而且亲题长序，命名为〈御制耕织全图〉，代表中央倡导农事与女红的立场，而画中对於农村生活和乐气氛的描绘，应也有宣扬盛世太平之意。焦秉贞原作现藏於北京故宫博物院，本次展出冷枚的画作与康熙殿版原刻版画。
在大英博物馆藏中，有焦秉贞本的作品。
冷枚於康熙年间任职宫廷画师，作品见于康熙四十二至五十六(1703－1717)年间，画风师事焦秉贞，尤其擅长於人物与楼阁。冷枚本〈耕织图〉是描摹焦本而来，画中依循焦本的构图，笔法精细，设色明丽。本次展出的「织」图描绘女子坐在纺织机前勤劳工作的情景，并有友人与孩童在旁观看。地面与屋墙多采斜向布置，近大远小，秩序井然，已有清楚的空间透视意念，也较著意於描绘物象的明暗光影与凹凸立体，显然已融入西洋画法的影响，这也是继承自焦秉贞作品的特色。焦秉贞的画作不久便被刻为版画。比较绘画与版画本的「织」图，从构图到细节都十分相似，除了未设色之外，版画本受限於技术而较绘画简化，但表现繁复线条，还能流畅清晰地再现画作，在同时代版画中仍属精品。
另一方面，〈耕织图〉中「织」图的部分所描绘的，只限於源远流长的丝织生产，但最晚在晚明时期，植棉与棉纺已经扩及全国，所以棉纺图也进入了「耕织图」的系谱。〈棉花图册〉是在乾隆三十年(1765)时，由直隶总督方观承(1698－1768)主持规划与进呈的册页图谱，内容是棉从种植、纺绩、到织染成布的过程，共十六幅，涵盖棉从栽培到织布练染的各个步骤，立意与体制都近于乾隆版〈耕织图〉册，而从图像中也可看出依旧遵循「男耕女织」的分工。画家显然参考了〈耕织图〉的构图，如「织布」中女子织布的情景，与〈耕织图〉的「织」便十分接近。本次同时也展出构图相同的清代蓝印本〈棉花图〉。
