宁夏莲池寺
该寺坐落于宁夏回族自治区中卫县东郊柔远乡施庙村，北环干渠利南北，南望火龙飞东西，四季平野，稻麦盈丰，远近农舍，绿树掩映，可谓清修念佛之宝地。
莲池寺为中卫地区后起之秀，“文革”后期，四凶扰邦之时，原住大庆寺的释的释方西尼师，返回到她的出生地施庙村，建茅蓬一处，命名“莲池寺”。方西尼师提倡专修净土，先后三度掩关静修，在她的德行感化下，其信徒与日俱增。因茅逢在群众住宅区，甚为拥挤，且道路狭窄，远远满足不了宗教活动之需求。三中全会之后，方西尼师率众向政府申请扩建莲池净寺。
1990年经政府批准，占地四亩多的新寺开始筹建。在广大信众的鼎力相助下，不到十年便完成了全部建筑和内部设施。建筑全部仿古设计，布局合理、结构严密，以中轴线前后延伸，左右对称，整齐有序。山门上眉正中悬挂现代高僧茗山老法师亲书“莲池寺”匾额。山门建筑为五凰朝阳式，雕刻别致两侧分别为浮雕“哼哈”二将永镇山门，降魔护法。入前殿正中塑一弥勒化身佛，笑口常开，逍遥自在。膝下陪立伽蓝菩萨和大梵天将，有镇魔降妖之气势。背向塑护法韦驮，手持宝杵，展现雄姿，扶正驱邪。两侧雕塑四大天王，睹之使善人生敬，恶人生畏。中殿悬有赵朴老亲书“大雄宝殿”匾额，殿内有从缅甸请来的汉白玉释迦牟尼和文殊普贤菩萨。两侧塑有十六尊者圣像，背壁绘有世尊说法度人天之宝画，观之似有世尊在世之感觉。玉佛之后，塑有南海观音，善财龙女各就各位，各司其职。中殿东西墙外，分别绘有龙王赞叹世尊说法图、世尊在竹林精舍为诸大北说法图、龙天欢喜图等。北墙壁有砖雕博古。最后殿为佛教徒向往的“莲池海会”西方三圣殿，三尊圣像是从苏州大湖请回的香樟木雕刻，全身贴金，端坐在精雕细刻的莲华宝坐上，妙相庄严，万德圆俱。二侧建有观音、地藏两殿，塑像彩画各均为上乘。墙壁绘画别具风格。碑记、宝殿、钟鼓各具特色。
莲池寺内松柏常清，各种奇花异木三季争艳，青砖蓝瓦翼然秀起。莲池寺给宁夏佛教增添了又一名胜。 莲池寺现任监院存照法师，37岁，俗名冯月珍，原籍宁夏中卫县镇罗乡人。1980年春从莲池寺方西尼师剃度，1984年在福建惠安科山觉悟法师座下学法，阳号光照，法名昌顺。1988年在福建崇福寺受二部僧戒。1991年毕业于闽南佛学院。1997年返莲池寺任住持。
香港莲池寺该寺位于昂平，宝莲寺以西，倚山而建，面朝天坛大佛。由上式下如法师于1921年创立，并于1991年注册成立不牟利有限公司。
该寺顶层是大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛。底层是观音殿，阁楼是男女众寮房，寮房下是饭堂。设计布局很适合举行大型短期共修活动。因此，该寺欢迎各佛教道场借用，作修行用途。
莲池寺于1921年兴建，式如长老是开山祖师，精严持戒，勤修净业，于1954年往生。承继祖业者圆行上人主理一切。上人精通内典，显密双修，信从者遍及环宇，老人家于1989年圆寂。该寺未能觅寻到继承人选，临时成立董事局管理寺务。在诸弟子中，深受上人器重的杨钊俗家弟子，慧眼识法器，犹如「伯乐知千里马」也。杨钊居士福慧双修，商界翘楚，乐善好施。由杨钊居士肩荷祖业，主理寺务，视为最适当人选。
佛教信众、香港市民不会不认识大屿山的天坛大佛、宝莲禅寺。至于同样位于大佛前方，距离宝莲禅寺只不过是十来分钟步行时间的莲池寺，知名度可能远逊。
然而，莲池寺的低调形象，正好与它的宗教特色吻合。它并非游客穿梭的旅游景点，也不是香火旺盛的拜佛庙堂，相对来说，莲池寺是清幽的静修地。在这里，不少都市人暂时忘掉俗世的烦恼，摆下杂务、杜绝外缘、专事修行。他们不但享受到难得的身心清净，更可以安顿身心、增长智慧、加强道念。
香港地狭人多，要找一个安静的居住环境已经不容易，更何况是修行的净地！因此，积极推动闭关修行和禅修活动的佛教道场，在借用地方时往往大费周章，事实上，想物色一个环境清静、远离外界影响、又可以容纳上百人住宿和举行法会，而周围又有宽阔活动空间的道场，确实是相当不容易，而莲池寺的宁静出尘及远离繁嚣，实在是难得，怪不得深受佛教团体的欢迎。
此外，莲池寺大殿前，有一片宽阔的露天广场，最适宜举行密宗的火供和烟供仪式。[1]